但启预/言简讲｜第8讲 巴比伦的特征与迷惑（音频内容更丰富）

第8讲 巴比伦的特征与迷惑

（音频比文稿内容更丰富） 

圣殿器皿被掳的象征意义 

根据但以理书的记载，在这次战争当中，尼布甲尼撒将圣殿中的一些器皿带到了巴比伦，并且放在他神的庙里。这是什么意思呢？上帝殿中的器皿被放在了异教神的庙里，这象征着真理和谬道的搀杂。这里非常形象地说明了末时代属灵巴比伦的特征。挪用一部分圣经的话语，将其镶嵌在由各种已经美化了的异教理论所构成的信仰框架中，打造符合众人品味的精神食粮，这就是现今属灵巴比伦所具备的特质。但其毒害人心的程度要远远超过单纯的异教的教导。如果仅仅是异教理论，人们按着圣经也会比较容易识别真假，但是，将异教理论和圣经中的某些话掺杂起来，这样的教导便更容易使多数人受迷惑。当耶稣在旷野受试探的时候，魔鬼不也曾经引用了经上的话吗？但那是不完全的，魔鬼是片面地引用圣经，它是断章取义，并且它的目的是为了试探耶稣，而耶稣则以完全的经上的话来抵挡魔鬼，并且耶稣也完全相信并顺从上帝。这就是我们的榜样，这就是我们信仰唯一的典范。 

让我们继续来思考，上帝圣殿中的器皿被掳，还有另一个方面的象征意义。我们针对现今的情况想一想，现今教会中的许多重要的东西是不是似乎被外邦人掳去了一样呢？实际的敬虔、单纯的信心、爱人如己的品行、严正的谴责、对真理的渴慕、高举耶稣的讲道、因着上帝的话语而来的感动……这种种的宝物仿佛已经丢失了一样。我们不得不承认，我们正生活在这样的一个时代，教会已经变得不像教会，教会不再是教导公义原理的地方，纯正的福音也已经从许多讲台上消失了，教会已经被世俗同化，人们渴望今世的成就过于渴望得蒙上帝的救赎。 

巴比伦王的怀柔政策 

但1:3-4 王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。 

这里说，巴比伦王命令太监长从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来。在原文中没有说“几个”，按照原文的意思很可能更多。这些青年人都是来自以色列的王室或者有名望的贵族，并且是非常优秀的，其中就有但以理和他的三个朋友。那么巴比伦王的目的是什么呢？他为什么要教他们迦勒底的文字和言语呢？这是一项政治策略，被称为“怀柔政策”。巴比伦王要好好培养他们，并且给他们一些恩惠，他无疑是想在不久的将来藉着这一批青年人向他们的本国推行他的政治，巩固他的王权。 

从这里我们是否也可以略微看到撒但的阴谋呢？撒但是否也常常对我们使用“怀柔政策”呢？如今的时代是一个令人陶醉的时代，是一个物欲横流的时代，基督徒若不好好警醒，就会很容易被世俗的精神所同化。而撒但为了让许多自称侍奉上帝的人成为它的俘虏，为它自己效劳，就打定了主意，要用这个世界的美丽来吸引他们。请你记住，我们若不是全心全意顺服基督的，就是在为撒但效劳，绝对没有中间立场。关于这一点，可能有些基督徒不怎么喜欢听，但这却是圣经的教导。事实上，撒但最喜欢的不是我们的不信，而是不冷不热。摆在我们面前的是一场无法用言语来形容的斗争。希望你仰望耶稣，我们只有依靠他的恩典，才能够站稳自己的立场。 

王的膳和王的酒 

但1:5-6 王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。 

如果不考虑信仰的话，这是一个非常高级的待遇。但以理和他的朋友们作为俘虏，竟然能够与国王吃一样的饭，这在当时的确是很难想像的。但是，巴比伦王的这个优厚的待遇对这些犹太青年们来说，反倒成了一个严峻的考验。为什么呢？因为在王所赐的膳食当中，有一部分是祭过偶像之后拿来的，这是祭偶像之物。也许有人会问，保罗不是说过吗？偶像算不得什么（林前10:19）。是的，但是这几个犹太青年当时所处的环境却不同。在巴比伦人的眼中看来，吃祭偶像之物就等于是向偶像表示崇敬。所以但以理和他的朋友们如果在这样的情况下毫无顾忌地吃这些食物，那么无疑会给外邦人留下不好的印象，使他们认为这些犹太青年也喜欢他们的偶像。这样，但以理和他三个朋友的行为就会起到一种负面的影响，从而使上帝无法更好地藉着他们去彰显自己。而且除此之外，在王所赐的膳食当中也有一部分是属于不洁净的肉类，巴比伦王所饮的酒也是经过发酵之后的酒，这些饮食在圣经中都是被禁止的，因为它们对身体的健康和灵性的健康都有危害。所以，对这几个犹太青年来说，巴比伦王的恩宠反成了试探和考验。 

更改名字的意图 

但1:7 太监长给他们起名：称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。 

巴比伦王为这四个以色列的青年改了名字，这是为什么呢？让我们来看一下他们原名的意思，以及被更改之后名字的意思：“但以理”的意思是“上帝是我的审判者”，被改为“伯提沙撒”，意思是“巴力之子”，“巴力”是太阳神的名字。“哈拿尼雅”的意思是“耶和华有恩典”，被改为“沙得拉”，意思是“太阳所照”。“米沙利”的意思是“像上帝的人”，被改为“米煞”，意思是“属于阿库”，“阿库”是月亮神的名字。“亚撒利雅”的意思是“耶和华帮助”，被改为“亚伯尼歌”，意思是“尼布的仆人”，“尼布”是巴比伦的神明。巴比伦王为了改变他们的信仰，使他们忘记自己过去所侍奉的上帝，就给他们改了名字。