但启预/言简讲｜第19讲 穿越死亡的信心（音频内容更丰富）

第19讲 穿越死亡的信心

（音频比文稿内容更丰富） 

让我们继续来关注这次金像的事件。在这一课中，我们要详细来看一看，但以理的三个朋友是如何在这场考验面前得胜的，他们如何在苦难中忍耐到底，以及上帝如何在他们身上显出他的大能和神迹，上帝的圣名如何从他们身上得着荣耀。对于即将面对末时代兽像患难的我们而言，这是非常重要的内容。

信心的美好见证

但3:13-15 当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。尼布甲尼撒问他们说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？” 

这里说，尼布甲尼撒王冲冲大怒，吩咐人把但以理的三个朋友带到他的面前。从形式上来看，这个时候他们肯定是必死无疑了，然而，当这三个希伯来青年来到王面前的时候，王却出奇地表示再给他们一次机会。他们本来作好了死的准备，王却给他们预备一次生的机会，这是什么意思呢？这里再次显示了善恶斗争的现实。 

让我们仔细来想一想，王给的生的机会其实是一种死，为什么这样说呢？因为这种生的机会是建立在对上帝诫命的违背之上的，而违背律法就是罪（约一3:4）,罪的工价乃是死（罗6:23）。也就是说，这样的生是属世的生，也是暂时的生，是一种毫无意义的生，也是一种痛苦的生，因为在罪中会有许多痛苦。而且，这样的人生最终所要面对的将是永远的死。那么，从另一方面来看，但以理的三个朋友所作的死的准备却恰恰是一种生，为什么这样说呢？让我们来看耶稣对此的启示。 

太10:39 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。 

耶稣这句话很有意思，他是在强调属世生命和属灵生命的地位。当属世生命在遇到考验时，人如果为了保全生命，或者自身的地位、权利或名誉，而放弃了对上帝的忠诚，那么，他同时也就等于放弃了属灵的生命。因此，耶稣说，得着生命的，将要失丧生命。但是反过来说，在考验面前，如果我们能够始终如一地顺从上帝，甚至把生命置之度外，那么，上帝一定会保全我们的生命。我们虽或死去，但那是在主里面死的，将来必复活得永生。但以理的三个朋友当时所面对的就是这样的争战，究竟是为了顾惜肉体而放弃对上帝的忠诚呢？还是为了顺从上帝的诫命而甘愿落入火中呢？他们必须在这两者之间作岀选择。 

我们知道，如果换作别人，恐怕早就被扔在火窑中了，然而，由于但以理三个朋友平日里在生活上的纯洁以及在工作上的忠心，使得尼布甲尼撒王竟然作出了让步。从表面上来看，这似乎是一件可喜的事情。但是，让我们从另一个角度再想一想，这一让步其实更加重了这三个希伯来青年的考验。如果能够立刻被扔进火窑，对他们来说倒算是更容易地结束了这场属灵的争战。但现在他们却受到了文武百官和众多百姓的注视，并且，尼布甲尼撒王的让步，使他们更容易在感情上迎合王的心意，而屈从于王的命令。那么针对这一局面，他们是如何应对的呢？ 

但3:16-18 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的上帝能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。” 

这是多么美好的信仰的宣言，他们当着帝国首领的面，竟然说出了这样的话！ 

赛43:2 你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。 

这里说：“你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”这是上帝的应许。对于那些顺从的人，上帝要保护他们，而但以理的三个朋友当时就是把握住了这个应许。但是，故事的情节还不仅仅如此，这里还有一个更大的亮点，就是他们在相信上帝应许的同时，也作好了牺牲的准备。也就是说,即或上帝不拯救他们，即或最终被烈火烧死，他们也要坚定地遵守上帝的诫命。 

什么是真正的信心呢？真正的信心就是在顺从上帝旨意的同时，把自己的生命也交托给上帝，剩下的结果相信上帝会负责。如果活着，是为主而活；如果死了，是为主而死。或活或死，总是主的人。真正的信心就是相信上帝的应许，但即使这个应许最终没有兑现，也毫不怀疑上帝。在任何情况下，对于上帝的慈爱和公义始终带着确信。 

所以，信心包含两个方面：一方面是对上帝权能的信心，另一方面是对上帝品格的信心。真正出于信心的祷告是这样的：“主啊，我相信你掌管着万事，你也有能力成就这事，若是能够荣耀你的圣名，就求你成全。但是只求照你的意思，不要照我的意思。因为我相信你是慈爱和公义的，我乐意单纯接受你为我作出的安排。”这就是出于信心的祷告。换句话说，在上帝面前，我们所要做的只有一件事，那就是坚定不移的顺从。 

有些基督徒可能会有这样的想法：如果上帝为我成就了某件事，我就会坚定地信靠他，但是，如果最终没有成就，那我就只能半信半疑了。这种想法其实并不是信心的表现，这其实是在试探上帝，这是对上帝的不信和不敬。 

一般而言，当我们按着上帝的旨意去生活的时候，上帝的应许就会成就在我们身上。但是，即或不然，对我们来说，剩下的应该依然是顺从，这才是真实的信心。信心不会因着环境的改变而改变。越是恶劣的环境，反倒使真实的信心越发显出光芒。所以，但以理的三个朋友为真信仰作了见证。对他们来说，心里面最重要的问题不是自己生命的存亡，而是对上帝诫命的遵守。我是否遵守了主的诫命呢？我的品格是否符合上帝的律法呢？在上帝面前，我是否忠心到底了呢？这就是他们最关心的事情。 

启14:12 圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。 

这里说到了末时代上帝余民的信心。当他们面对兽像的患难的时候，他们并没有妥协。他们是在信仰上坚持原则的人，他们是在遵守诫命上忠心到底的人，他们是在品格上彰显耶稣的义的人，他们也就是通过信靠上帝的能力和恩典而最终得胜的人。

上帝神奇的保守和拯救

但3:19-23 当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。这三人穿着裤子、内袍、外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。 

当尼布甲尼撒王听了但以理三个朋友的回答之后，便怒气填胸。他立刻下令，将他们扔进火窑。这里说，尼布甲尼撒王吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。窑中温度的增加可能是借助于加入特别多的原油。自古以来，美索不达米亚地区就生产大量的原油。这里说，因为巴比伦王的命令太过紧急，结果担惊受怕的士兵把他们扔到火窑的时候，自己反被烧死了。可见这火窑的温度是多么地高！ 

但3:24-27 那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：“我捆起来扔在火里的不是三个人吗？”他们回答王说：“王啊，是。”王说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤。那第四个的相貌好象神子。”于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门说：“至高上帝的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。 

许多人认为，上帝的诫命是难以遵行的，他们认为遵行这个诫命是一种束缚。而但以理三个朋友的经历却告诉我们，事实恰好相反。当我们选择顺从上帝旨意的时候，我们反倒被释放，变得自由了。 

约8:32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。 

耶稣的话是什么意思呢？当我们违背真理，向世界妥协的时候，我们是不自由的。人越是想保护自己，赚得各种名誉和享乐，就越是像被捆绑的奴隶一般。但是，如果我们为顺从主的旨意而甘愿落入火中，那么捆绑我们的绳索就会都被烧断，而这就是在耶稣里的真平安。 

在《先知与君王》第41章中有这样的话“主必为那些为正义而坚立的人施行大事。沙得拉、米煞、亚伯尼歌的日子怎样，世界历史结束的日子也必怎样。他的门徒无论置身何处，那位与希伯来三杰同在火窑中游行的主也必与他们同在。他的永久同在必给予安慰与支持。在大艰难时期中，他的选民必屹然站立，决不动摇。撒但与一切恶使者都不能毁灭上帝圣徒中最软弱的一个，有大能的天使必保护他们。耶和华必为他们的缘故显现自己为万神之神，足能拯救一切信靠他的人到底。” 

请你一定要记住：虽然患难和逼迫会临到遵守上帝诫命的人，但是我们不必害怕。只要走在信心和顺从的道路上，我们就是安全的，因为那位设立律法的主会保护我们。无论在哪里，耶稣必与我们同在。

公义的审判和刑罚

当巴比伦的士兵抬着但以理的三个朋友走向火窑的时候，他们自己反被烧死了。照样，当末时代属灵的巴比伦势力联合起来妄想杀害上帝子民的时候,他们也要被七大灾以及基督复临的荣光所毁灭。 

启13:9-10 凡有耳的，就应当听！掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。 

启示录的这项宣告是在善恶斗争中的必然结果，因为上帝是公义的。上帝固然不喜悦恶人灭亡，但是当恶人执意犯罪，至终不悔改的时候，上帝也没有办法。所以罪的刑罚必然会临到，公义的审判必然会临到。

真理因忠心而传遍天下

但3:28-30 尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们上帝以外不肯事奉敬拜别神。现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之上帝的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。”那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。 

我们可以看到，因着但以理三个朋友的忠心，上帝为他们施行了神迹，而最终导致了尼布甲尼撒王再一次的降卑和屈服。这个时候，尼布甲尼撒王再一次称颂上帝的伟大，并且高升了上帝的仆人。同时，对整个帝国的百姓来说，他们也再一次目睹了上帝的大能和恩典。 

上帝是藉着什么样的人去彰显他自己呢？就是那些忠心的人。当人在上帝面前忠心的时候，会惹起撒但的愤恨，所以忠心的人会面临患难和逼迫。但上帝正是藉着这样的局面来彰显他的大能和恩典，并且以此来唤醒更多的人。虽然我们要尽可能地多方防备和避免危机的出现，但当危机真正来到时，我们也不必惧怕，因为凡是由于顺从而导致的危机，最终都会成为上帝美好的时机。通过启示录可以知道，在末后的时代，当更多的人出离属灵巴比伦大城的时候，正是上帝的余民面临危机的时候。由于他们在患难中保持忠心，从而上帝藉着他们施行大事，千千万万的人因此听到警告，福音则迅速地传遍天下。这是上帝的应许，是来自至高者对我们的勉励和保证。因此，我们不必惧怕，让我们带着信心前进吧！

本课内容结论

对于但以理的三个朋友来说，他们经历了死亡的考验，但是他们的信心却胜过了死亡。他们为何不惧怕死亡呢？因为这是今生肉身的死亡，这不是最痛苦的死。最痛苦的死是硫磺火湖的死，也就是天上的一千年结束之后，那些不悔改的恶人所要承受的罪的刑罚的死，启示录称之为“第二次的死”这样的死才是真正可怕的。但是这样的死味，耶稣已经替我们尝受了，所以凡是信他的人，对于今生肉身的死亡，就不再惧怕。因为即使死了，在将来还会复活，并且承受永生！ 

启12:11 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命。 

末时代兽像的患难即将来到，让我们仰望耶稣，他是我们唯一的救主！唯有他能赐给我们得胜的力量！愿你我都拥有穿越死亡的信心！