但启预/言简讲｜第96讲 第一印到第四印

第96讲 第一印到第四印

（音频比文稿内容更丰富）

现在我们正式来到了七印的预言当中。七印是在说明，从耶稣升天到耶稣再来这一期间，上帝的百姓和撒但的势力之间所进行的长期的属灵争战。 

第一印 

启6:1-2 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来！”我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。 

第一印象征的年代是从公元31年到公元100年，也就是以弗所教会时期。 

第一印是一匹白马，白色象征纯洁和胜利。在当时，当罗马军兵打了胜仗回来，举行凯旋式的时候，将军们都穿着白色的戎装，骑着白色的骏马。这里说：“骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出来，胜了又要胜”这是象征，初代教会时期，耶稣藉着他的百姓，用真理的武器战胜异教的势力，在世界宣教中得胜的场面！ 

哈3:8-9 耶和华啊，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河，向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？你的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的。你以江河分开大地。 

从这里可以看到，骑在马上、引弓射箭，正是象征用福音的真理占领世界。在罗马帝国时期，当时最快速的军队是骑兵，他们也是优良的弓箭手。而这里骑在马上的，是指耶和华军队的元帅耶稣基督。

罗1:8 第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的上帝，因你们的信德传遍了天下。从这里可以看到，在保罗生活的那个时代，福音已经传遍了天下，也就是当时的罗马帝国。 

在爱德华•吉本所著的《罗马帝国衰亡史》第15章中，提到这样的话：“在初代教会时期，罗马城的基督徒达到5万；在亚细亚的安提阿，信徒人数达到10万，占了整个城市人口的五分之一；在整个罗马帝国的基督徒达到500万。”在初代教会开始不久，教会人数就激增到500万。各处都有福音的传播，各处都有基督徒，各处都建立了教会。这正是在说明，白马出来，胜了又要胜的情景。 

当羔羊揭开第一印的时候，由四活物中的第一个活物进行报幕的工作，也就是像狮子的活物。对应这一时期的教会来说，是特别有意义的。信徒们大发热心，如同狮子吼叫般将福音传到世界各地。 

第二印 

启6:3-4 揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：“你来！”就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。 

第二印象征的年代是从公元100年到313年，也就是士每拿教会时期。这里说，有一匹红马岀来,红色象征战争和流血。在这一时期当中，罗马帝国开始逼迫基督教，许多上帝的儿女在残酷无情的刀剑之下被残杀。正如预言所说：“从地上夺去太平，使人彼此相杀” 

骑在马上的是撒但，它曾借着罗马帝国对教会圣徒进行了二百多年之久的逼迫。在这一时期中，大多数的罗马皇帝都是逼迫基督教的。 

当羔羊揭开第二印的时候，由第二个活物进行报幕的工作，也就是像牛犊的活物。这对第二印时期遭受逼迫的教会信徒也是特别具有勉励意义的，要他们在这一时期中像牛犊一样甘心顺从上帝的旨意，或是为主走上祭坛，被杀献上为祭；或是为主走入田地，负轭劳苦作工。 

第三印 

启6:5-6 揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马。骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。” 

第三印象征的年代是从公元313年一公元538年，也就是别迦摩教会时期。这里说，有一匹黑马出来。与白色相反，黑色是象征背道和妥协。在这一时期，教会开始与政治联合，并且异教理论也进入教会。于是，教会失去了信仰上的纯洁，在灵性上逐渐堕落。 

利26:26 我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮。那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量称给你们。你们要吃，也吃不饱。 

通过这里的话语可以知道，“天平”是代表饥荒。骑在马上的手里拿着天平，意思是说，这个时期的教会要在属灵方面经历饥荒，也就是缺乏真理的灵粮。正如后面所说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦”。一钱银子是当时一个工人一天的工价。本来一钱银子可以买五升麦子，但在这里只能买到一升麦子，这一升麦子只能够一个人一天吃的量。本来一钱银子可以买二十四升大麦，但在这里只能买到三升大麦。这是在形容严重的灵性上的饥荒。在别迦摩教会时期，由于谬道横行，上帝的话语被遮掩，信徒们只能得到非常少的属灵的粮食。 

预言又说：“油和酒不可糟蹋”。在圣经中，橄榄油象征圣灵，葡萄酒象征耶稣的教导。在别迦摩教会时期，虽然有了普遍的灵性上的堕落，但是依然有少数人持守着纯正的真理，并且圣灵也依然在感化人心。所以上帝劝告他的百姓，要珍惜先知的讲论和圣灵的感动。 

当羔羊揭开第三印的时候，由第三个脸面像人的活物进行报幕的工作。对于这一时期的信徒来说含有特别的教训。人是万物之灵，在亚当夏娃未曾犯罪之前，人在灵、智、体方面都拥有上帝的形象。那么，教会是由一个一个的人组成，按理来说，教会的信徒应该是被圣灵重生，按照上帝的形象重新被造的一群。但是在这一时期，本来应该彰显上帝形象的教会，却逐渐披上了撒但的外衣。 

第四印 

启6:7-8 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹灰色马。骑在马上的，名字叫作死。阴府也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。 

第四印象征的年代是从公元538年一公元16世纪初叶，也就是从教皇兴起掌权，到马丁路德领导的普世的宗教改革运动发起之前的一段时期，大致相当于推雅推喇教会时期。当揭开第四印的时候，有一匹灰色马出来。灰色是死亡的颜色，是尸体的颜色，这是比黑色还不好的颜色。当树叶完全枯死的时候，就变成了灰色。这一时期正是异教披上基督教的外衣施行迷惑的时期。罗马教廷更改了上帝的诫命，并且发明了各种虚假的福音。教皇和神父们将教会的权威凌驾于圣经的权威之上，并且用强权来逼迫那些真实按照圣经话语而生活的人。正如异象中所显示的，在这一时期，教会经历了灵性上的死亡状态。 

这里的“阴府”按照原文是“坟墓”的意思，这一时期中有千千万万上帝的儿女殉道。预言中提到“刀剑、饥荒、瘟疫、野兽”，这是在描述文明社会在战争之后的逐步退化，因为这几样灾害是连在一起的。首先，刀剑代表战争。在战争中，由于庄稼和田园被毁坏，就带来了饥荒；由于尸体腐烂，血污遍地，就带来了瘟疫；由于房屋的毁坏，人迹的稀少，最终带来了野兽的危害。所以在这一时期,不但上帝的百姓遭到杀害，同时那些不信上帝的人也遭到一连串灾难性的毁灭。 

当羔羊揭开第四印的时候，由第四个像飞鹰的活物出来报幕。对于这一时期上帝的百姓来说，也是有特别意义的。鹰的眼睛非常敏锐，代表一种洞察力。上帝对这一时期的教会给予准确的判断，他能透过层层面纱看到内部的腐败，以及人心对真理的抵抗。 

启12:14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇，她在那里被养活一载二载半载。 

根据启示录12章的预言可以知道,对这一时期中那些因持守真理而遭到罗马教廷逼迫的忠心信徒来说，上帝也应许赐给他们大鹰的翅膀，可以飞到旷野去避难。