今日/圣言｜太5:7 “怜恤人的有福了”

5月7日 “怜恤人的有福了”

太5:7 “怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”

这节经文的关键词是怜恤。当摩西求上帝显出他的荣耀的时候，上帝反而介绍他的名，说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。感谢主，上帝是怜恤人的一位，怜恤原本是上帝的形像。

的确如此。当人类犯罪堕落以后，上帝因着怜恤人在罪中的苦情，就赐下他的独生儿子道成肉身到地上来，为人担罪而死。怜恤也是上帝的形像。人类堕落之后，失去上帝的形像，渐渐没有怜悯的心，性情变得残忍。福音就是要在人身上恢复上帝的形像。怜恤人的人有福了，因为他们是在恢复上帝的形像，必然蒙上帝的怜恤。

网上很多信息曝光人的残忍。有些人为了获得熊胆汁，就给熊穿上铁马甲，又把熊胆开孔并插进管子，常年从中流出胆汁，非常残忍。熊极度痛苦，生不如死，恨不得抓破自己的身体。这是人对动物的残忍，性情毫无怜恤。

再就是那些喜爱吃动物制品的人。菜市场杀鸡的商户，他们把活鸡扔进一米高的圆形铁桶里面，在铁桶内壁从上到下焊接金属柱子，还有尖锐部分，通电后机器转动，活鸡就在里面被打的关节都碎了，鸡毛在这个过程中也被剥离，简直是酷刑啊。

还有一些皮革市场。我们看到皮衣看起来很美，但都很血腥。如果我们亲眼看到屠杀动物获得皮毛的整个过程，我相信你不忍心再去穿皮草。人们为获得完整的皮草尽量避免刀痕，他们竟然把整张皮从动物身上活活剥下来，失去皮的动物那时还活着……弟兄姐妹。我们看到人的性情变得非常残忍，毫无怜恤。

圣经说，义人怜恤自己的牲畜。古人说，君子远庖厨。君子心存良善，对动物而言，听其声，不忍食其肉，见其生，不忍见其死。厨师经常杀戮动物，正人君子就要距离他们远一点。巴兰曾非常残忍地打他的驴。人失去了上帝的形像，变得非常残忍，有魔鬼的性情。

其实，起初犯罪的是人，而不是动物。因着人类犯罪堕落，整个自然界就变化了，动物也跟着受苦。正如经上所说，一切受造之物，一同叹息劳苦。我们原本应当对这些动物说一声对不起，世人犯罪导致动物们跟着一同受灾殃。

耶稣讲述怜恤人的人有福了，这也有着时代的背景。当时的法利赛人和撒都该人，他们对贫穷之人是没有怜悯之心。法利赛人常常自以为义，甚至堂而皇之地以各儿板为借口，连自己母亲的缺乏也可以漠不关心。至于撒都该人，他们更接近于无神论，他们认为上帝创造了世界之后就不管了，任凭人凭着自己的智慧去发展，那些在今生遭遇患难的人肯定是得罪上帝遭到咒诅，这都是因着自己的罪，于是，撒都该人就失去了爱人的心，也就更没有上帝的爱在心里表现出来。当时的社会背景就是如此，法利赛人和撒都该人都没有怜恤人的心。

主耶稣阐明：需要你帮助和怜恤的人，都是你的邻舍。当时人们不知道如何划分邻舍，不同阶级之间互相不看作邻舍。对于受苦难的外邦人，他们不愿伸手相助。主耶稣讲了好撒玛利亚人的故事，他看到被罪恶打伤而躺倒在地的人就愿意出手相助。主耶稣就如同这个好撒玛利亚人，他愿意帮助我们。每个需要我们帮助的人也都是我们的邻舍。怜恤人的人有福了。

我们怜恤别人的时候，我们自身也必蒙上帝的怜恤。在审判的大日，上帝的怜悯向审判夸胜。那时主耶稣还要查看我们在穷人身上究竟做过什么。怜恤人的人有福了，这也是我们要进入至圣所的经验。以赛亚书第58章谈到赎罪大日的经验：分饼给饥饿的人，接漂流的穷人到家里，爱惜自己的骨肉，表明人的怜恤。那些恢复上帝形像的人必然心地柔软，更加有爱，愿意像耶稣那样怜悯人，帮助人。将残的灯火他不吹灭，将折的芦苇他不折断，反而随时随地帮助人，用言语扶助疲乏人，这都是主的榜样。身上恢复耶稣形像的人也同样怜恤人。上帝爱世人，甚至将他的独生爱子赐给我们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生，这就是上帝对世人的怜恤，这也是耶稣对我们的怜恤，如果我们也如此去怜悯人，那么我们也必蒙上帝的怜恤。

所以，怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤，求主赐福每个弟兄姐妹都有耶稣基督的心肠。

今天的分享就到这里，我们明天见！