今日/圣言｜太5:8 “清心的人有福了”

5月8日 “清心的人有福了”

太5:8 “清心的人有福了，因为他们必得见上帝。”

清心是非常美好的属灵状态。清心的人有福了，他们甚至可以得到看见上帝圣面的荣耀。清心二字在国学中也颇被人重视，常有人在茶壶一周环刻着“清心也可以”这五个字，从任何一个字开始念都可以。但其核心思想就是清心二字。可见中国古人非常重视清心。圣经说：从上头来的智慧，先是清洁心灵，这比一切的清洁都更重要。主耶稣基督在传道之初和传道将要结束时两次洁净圣殿，我们心灵的殿也要清洁，由此可见，“从上头来的智慧，先是清洁”的含义。

清心就是把心里的私心杂念全部赶出去。耶稣在洁净圣殿时，那些倒换银钱和牛羊鸽子鸣叫的声音，几乎把祷告的声音都淹没了，可见那时人们心里多么凌乱，他们的信仰如同碎渣或一地鸡毛，因为他们不清心，也没有把上帝接到心里来辉煌整个人的心灵。所以说清心非常重要，有节经文还说喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友。

一个清心的人，他嘴上就有恩言，正如经上所说，心里所充满的，口里就说出来。如果心里充满的都是世界，那他说的话就属于这世界；如果心里充满的都是基督，我们说的话就是基督的话。在约翰福音第三章有一段曾经使我感到困惑，后来却恍然大悟的经文。我拿这节经文询问其他的教友，发现很多人也都无法说出这句话究竟是谁说的，我现在读给大家听。

约翰福音3章31-36节的经文：从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。那领受他见证的，就印上印，证明上帝是真的。上帝所差来的，就说上帝的话；因为上帝赐圣灵给他，是没有限量的。父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不着永生，上帝的震怒常在他身上。

弟兄姐妹，读完上面经文，我现在需要问你一个问题，这段话是耶稣说的？还是施洗约翰说的？这个问题我曾多次在讲道时询问教友，我发现很多人都认为这是耶稣说的，因为这样的言语措辞简直就是耶稣的风格，说话和耶稣是一模一样，他们就判断，这是耶稣说的。弟兄姐妹，如果我们联系上文就知道，这是施洗约翰说的话，施洗约翰说话的风格为什么那么像耶稣，甚至到了被耶稣同化的地步，让人几乎分不出来是施洗约翰说的，还是耶稣说的，原因在哪里呢？因为施洗约翰是个清心的人，他住在旷野之中，穿着朴素如同先知以利亚，吃蝗虫和野蜜，这和那时代的奢侈之风形成鲜明的对比。施洗约翰如此清心，就使他在旷野之中与上帝甜蜜相交，他与上帝的关系越来越亲密，越来越进深。上帝所赐那荣耀的异象越来越深入地在他面前一幕一幕地展开，上帝对他的启示就渐次增多。弟兄姐妹，这都是因着他成为清心之人而得的福气。他的心中没有世俗盼望，只知道装备自己好作弥赛亚的先锋。所以，清心的人有福了，他能够在异象中见到上帝的面。

还有一个清心的人就是以诺，他在65岁时得了儿子，通过儿子信靠自己，他就想到自己也该如此信靠上帝，以至于以诺与上帝同行300年之久。以诺是清心有福的人，他与上帝同行300年，不是在异象或异梦之中，而是在实际的生活中按照上帝的教训行事为人。作为清心的人，以诺以基督的心为心，就活出上帝的形像。于是他无需继续存留在这个世界，因为他已经通过了试验期，上帝就把他活活地提到天上去了。施洗约翰和以诺都是清心的人，他们就得以见到上帝的面。

我们只有清心安静，才能够听到微小的声音。有一个孩子把从父辈得来的珍贵怀表丢在草房里，他慌忙去找，却找不到。当他跪下来静静地向上帝祷告时，他就听到了滴答滴答的微小声音。这就如同一个基督徒，在美好的安息圣日，抛除世界的忙乱，心灵得享安息，在安静清心中就听到那微小的声音，就是圣灵的声音。清心的人有福了，王必与他为友，必得见上帝的面。

今天，我们生活在赎罪大日的严肃历史阶段，我们这一代人将要迎接主耶稣的再来。我们也应该成为清心的人，专注于上帝的道和拯救灵魂的工作，不应该再过多地被世俗所牵引，求主怜悯帮助我们得胜这世界，让我们都成为清心有福的人，因为清心的人必能够见上帝的面，阿们！

今天的分享就到这里，我们明天见！