今日圣/言｜太11:13 “先知和律法说预/言”

11月13日 “先知和律法说预言”

太11:13 “因为众先知和律法说预言，到约翰为止。” 

弟兄姐妹，这节经文挺有奥秘的感觉，众先知说预言还容易明白，可律法又是如何说预言的呢？我们把这两个问题放在一起讲。 

首先，旧约圣经里有很多关乎主耶稣生平事迹和他使命的预言，还有一部分是用预表的方式，透过一些先祖的事迹和人生经历来预表耶稣要经历的事。 

我们先从预言的角度来讲，在人类犯罪堕落以后，天父上帝就作出了宣判：我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。这节经文预言了耶稣基督和撒但之间要有一场战争，因为上帝的宣判很明确：你和女人要彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。 

谁是女人的后裔呢？在人类历史上，唯一没有男人参与而是单由童女怀孕生子的就是我们的主耶稣。撒但的后裔和女人的后裔要彼此为仇，结局是女人的后裔——耶稣，要伤蛇（撒但）的头，蛇要伤女人的后裔的脚跟，也就是说耶稣要给蛇所象征的撒但以致命伤，撒但要给主耶稣的脚跟钉穿。事实的确如此，耶稣在钉十字架的时候，大铁钉是从他脚面转弯处穿透到脚跟，主耶稣的脚跟的确被蛇所伤，但他却给了蛇所象征的撒但以致命伤。 

这些都是预表，《诗篇》里也有这样的预表，说：犬类围着我，恶党环绕我，他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我，他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。这些经文更是预言了耶稣的手和脚要被罗马的铁钉钉穿，罗马的兵丁也的确做了这样的事。当耶稣在十字架上时，他们把耶稣的外衣分了，因为他们都听闻过，有一个患血漏的妇人一摸耶稣的衣裳就得了痊愈，他们相信耶稣的衣服有医治的能力。事实上主耶稣当时对那妇人如此说：你的信救了你。而这些人灵性盲目，行为荒唐，他们分耶稣的衣裳，却把医治之主钉死在十字架上。耶稣的里衣是一体的，他们没有把它撕裂，而是拈阄确定归谁所有。所以，《诗篇》提前一千年就把主耶稣在十字架上时，罗马兵丁们分他衣服的事情预言得清清楚楚，预言了耶稣要受的苦。 

因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝，永在的父，和平的君。（赛9:6）多么神奇的经文！他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地，他无佳形美容，他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患，他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。（53:2,3）嫩芽就是拿撒勒的意思，这就表明他要在拿撒勒成长。这些都是主耶稣的生平经历，经文还说：在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声。这是因为他担当我们的罪，被列在罪犯之中，他担当多人的罪，又为罪犯代求。主耶稣在十字架上恰是如此，那些恶人想毁坏耶稣的名声，把他安排在两个强盗中间，试图以此表明耶稣是强盗的头子，但这样的安排，恰恰反映出主耶稣道成肉身到地上，在罪人中间为人担当罪。感谢主，但以理书也有关于将来审判的经文。总之，圣经里有很多处经文、很多先知预言都指出耶稣的经历，这些都是众先知说的预言。 

如何理解律法说预言呢？仪文律法中有一些条例，比如七节期、逃城，这些都预表耶稣的工作。逾越节是在上帝带领以色列民出埃及的时候就已经设立，代表上帝把以色列民从埃及为奴之地拯救出来带往迦南。同时，也预表着我们的主耶稣基督要施行更大的拯救。耶稣十二岁时，在圣殿看到逾越节的羔羊被献，当烟上腾渐渐化为乌有、如厚云消散、如薄云灭没之时，他蒙圣灵的感动就明白了，这羊乃是预表着自己。主耶稣心驰神往，很想找个安静之处认真默想。圣灵就带领他明白了自己的使命，逾越节代表着主耶稣基督要作我们的挽回祭。主耶稣也的确是在逾越节被钉在十字架上，一次被钉就完成了救赎的事。逾越节，主舍命；除酵节，将罪除；初熟节，主复活。在保罗的作品里面谈到耶稣作初熟的果子献给了上帝。我们既作新人，就把旧酵除净，耶稣在坟墓里安息的时候已经把罪除去。这三个节期相连，恰好对应耶稣的被钉、埋葬与复活。 

五旬节恰好对应了主耶稣进入天上圣所之中，开始作中保工作。五旬节也是预言，后来的吹角节和赎罪日更是如此。当人们把耶稣的再来推到遥远将来的时候，就有声音如同吹角一般唤起人要警醒，要预备，马上到赎罪大日了。赎罪日象征着主耶稣基督开始进入至圣所作查案审判的工作：到两千三百日，圣所就必洁净。（但8:14）这个预言也指出了主耶稣基督的工作，这就是律法在说预言，这是仪文律法在说预言。而第七个节期住棚节，象征着我们的主耶稣基督要带着千万个天使到地球上来，他脚不沾地，他在空中，要使那些已睡的圣徒复活，活着的也都一同变化升天，被带到云车中与主相遇。逃城的规则更是微妙，误杀人的可以进去得平安，这代表今天的教会。并且在当职的大祭司死了以后，误杀人的就可以从逃城中出来，真正得到自由，被误杀之人的家属就不能再伤害他。这是预表耶稣为人担罪而死以后，使人真正得自由。 

我们再看这节经文：因为众先知和律法说预言，到施洗约翰为止。为什么到施洗约翰为止呢？因为主耶稣已经来了，他已经按照预言到了这世界上，而施洗约翰亲眼看到耶稣，亲自为耶稣施洗，已经要开始他的工作了。所以，不再需要对耶稣生平的预言了。 

感谢主，愿上帝赐福每个弟兄姐妹，能够正确理解这节经文的内涵。

今天的分享就到这里，我们明天见！