但启预/言简讲｜第5讲 末时代的善/恶斗争（音频内容更丰富）

第5讲 末时代的善恶斗争

（音频比文稿内容更丰富） 

但以理书一开始的这场战争是历代以来善恶斗争的缩影，同时也是末时代善恶斗争的象征和预表。当我们继续往后学习就会看到，但以理书前六章虽然记载了当时的历史事件，但它们却起到了很好的预表作用。到了末时代，这些过去曾经实际发生过的历史事件要在属灵的意义上重演。换句话说，处在这个时代的我们，要在属灵的意义上再一次经历但以理书前六章的内容。因此，在这个时候学习但以理书是特别有意义的，这2600年前的古老书卷，正是对当今时代的写照。 

启14:8 又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！” 

启17:5 在她额上有名写着说：“奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。” 

启18:1-2 此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。” 

对于启示录中的这些话，或许你现在还读不懂，但是没有关系，因为在后面的课程中会逐步地进行分析和解释，以“由浅入深”和“深入浅出”的方式来了解这些预言的奥秘。那么在这里之所以提前摆出这三处章节，主要是为了让大家有一个事先的直观印象。我们通过这些经文，大体可以看到这样的情况：在启示录中同样提到了“巴比伦大城”，它和但以理书是对应的。但以理书所记载的是实际的巴比伦，而启示录提到的则是属灵的巴比伦，它预表了那些背道的教会。 

根据预言的启示可以知道，属灵的巴比伦势力将要把迷惑散布到全世界，也就是把各种谬道散布到全世界，并且用三大情欲的诱惑来试探上帝的百姓，而且最终还要逼迫甚至妄想杀害上帝的真儿女！这是不是一场争战呢？是的，我们现今正处在但以理书第一章的历史事件所预表的这场属灵的争战当中一一“巴比伦”正在掳掠上帝的子民，这件事非常真实地发生在我们这个时代。 

当我们继续学习，到了但以理书第三章的时候，会看到一个“金像”，而且巴比伦王强迫人去跪拜这个“金像”。那么这就对应着在末时代要出现的“兽像”，也就是启示录十三章所提到的“兽像”。然后到了但以理书第五章，我们会看到巴比伦帝国灭亡了，玛代波斯帝国的军队攻占了巴比伦城，而这就对应着末时代属灵巴比伦大城的倾倒！从这个角度来看，但以理书和启示录是前呼后应的。 

当我们一页一页往后翻的时候，历史就一幕一幕地展现在我们面前，而这个时候我们会看到，这些2600年前的事件是多么准确地与现今的情况相吻合!上帝用他非常的智慧把末时代要发生的事情通过历史的事件提前勾画出来，这不能不让我们感到惊奇！所以但以理书以战争开始，这并不是在单纯地记载历史，它还暗含着预表的意义。 

也许有人会问：在这场属灵的善恶斗争当中，最终的得胜者是谁呢？ 

但7:27 国度、权柄和天下诸国的大权必赐給至高者的圣民。他的国是永远的，一切掌权的都必事奉他、顺从他。 

这里说，最终上帝的子民要得国，这国要存到永远，并且有上帝作他们的王。所以善恶斗争的结局已经注定了，最终上帝是得胜者，因为基督已经得胜了，上帝的真儿女在基督里也必得胜，上帝的旨意和计划必要完全地成就！ 

本课内容结论 

通过圣经预言，我们可以看到四个事实： 

第一、正如犹太人被巴比伦军队掳去一样，从灵意上讲，因着犯罪的缘故，我们也都作了罪的奴仆，我们已经失去了自由和安息，并在被捆绑和被辖制的状态中活着； 

第二、我们的结局是：经历各种各样的痛苦，以及最终承受两次死亡，也就是今生暂时的死和来生在硫磺火湖中所要承受的永远的死。 

第三、有一位上帝一直在筹划解救我们，并且已经差遣一位先锋为我们挫败了仇敌，他就是降生在马槽，经历一生的劳苦，并且最终在十字架上为我们舍命的耶稣基督； 

第四、我们若投靠这位先锋，他的胜利也将成为我们的胜利，我们必挣脱仇敌的手，最终避免永远的死，同时得到永恒的自由和安息。 

各位朋友，你是否愿意投靠这位先锋呢？他就是为我们流血舍命的主耶稣，他用自己的死为我们偿付了罪债，并且用自己的顺服战胜了撒但的试探。他的留言是：只要我们愿意，他便全力相助，我们都可以像他一样得胜！