但启预/言简讲｜第27讲 前六章回顾与总结（音频内容更丰富）

第27讲 前六章回顾与总结 

（音频比文稿内容更丰富）

到现在为止，我们已经学完了但以理书前六章的内容。但以理书前六章记载了当时发生的历史事件，它就好像是一部电影一样。但这是一部非常特殊的电影，因为它不但记载了过去，同时也指向了未来。它既是对历史事件的描述和记录，同时也是对将来之事的预演。所以说，这部电影既带着历史性的特征，同时也带着预告性的特征。 

当我们打开但以理书第一章的时候就看到了争战，这是巴比伦帝国和犹大国之间的争战，它预表了属灵的善恶斗争。但是在这场争战当中包含着上帝的拯救。通过前六章我们不难看到，上帝的主要目的在于救人。不但是救那些已经信他的人，而且通过这些相信之人的见证，上帝要救更多的人。也就是说，上帝对人类的救赎是包含在一场争战当中，整个救赎计划是以善恶斗争为背景的。 

善恶斗争的焦点就是上帝的律法，这是但以理书向我们反复强调的。在第三章中有金像的患难，是让人违背第二条诫命。在第六章中有狮子坑的患难，是叫人违背第一条诫命。另外，在末时代会有兽像的患难，是叫人违背第四条诫命。撒但斗争的矛头指向了上帝的律法，它希望这个律法能够被废掉，或者是被删改。这样看来，在善恶斗争的过程当中，上帝的儿女们要扮演什么角色呢？ 

启14:12 圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。 

通过这里可以看到，他们必须稳稳地站在上帝这一边，并且为上帝作见证，正如但以理和他三个朋友一样。自从他们被掳到巴比伦帝国以来，他们始终坚守着上帝的诫命和旨意，并且一次次为主作了美好的见证。在第一章，提到了他们在饮食上的忠心。在第三章，提到了他们不向偶像屈膝。在第五章，当王和大臣们在盛筵中饮酒欢乐的时候，他们并没有参与其中。在第六章，当狮子坑的患难临到的时候，但以理如往常一样敬拜上帝。所有这些事件表明，他们是在遵守上帝诫命和旨意方面忠心到底的人。 

让我们来想一想，撒但对上帝儿女真正的意图是什么呢？根据第一章的记载可以知道，但以理和他三个朋友被改了名字，而且这些名字的意思是来自于对异教神的崇拜。也就是说，撒但希望让我们忘记自己所信靠的上帝，因为它想取代上帝的位置。撒但的目的是妄想推翻上帝的政权，而让众生都臣服于自己。那么，为此它要怎么作呢？它要用什么方法来达到这个目的呢？就是利用“王的膳和王的酒”换句话说，它要用这个世界上的享乐以及虚假的福音来赢得上帝儿女的心，它希望我们能够偏离真理的原则而变得世俗化。但是，但以理和他三个朋友却选择了拒绝。因为他们知道，这些东西是毒害人心灵的。 

巴比伦王的膳和酒既可以从实际方面来理解，同时也包含着属灵的预表意义。它们正是象征那些世俗化的精神以及各种错谬的教导，而这正是魔鬼所使用的方法。非常有意思的是，从第一章开始，巴比伦王就想通过自己的筵席来赢得人心。那么，发展到第五章，伯沙撒王真的举行了最后的盛筵。我们知道，在四福音书中曾经记载了最后的晚餐。在与门徒最后的相聚当中，耶稣把无酵饼和葡萄汁递给了他们，这象征着真理的盛筵。酵是预表罪，而无酵饼是不含酵母的，这说明了耶稣对罪的除净以及圣灵对人心的更新，无酵饼和简单的饭菜大大区别于巴比伦王奢侈的膳食，吃无酵饼在纪念耶稣受死的同时也预表了我们按照上帝旨意过圣洁的生活。葡萄汁也是没有发酵的，是纯净的鲜葡萄汁，这代表纯净的来自圣经的真理，葡萄汁也大大区别于巴比伦王使人沉醉的酒，喝葡萄汁在纪念耶稣所流宝血的同时也预表我们领受来自圣经的纯正真理。摆在我们面前的有两种宴席，你要参赴哪一种筵席呢？ 

赛8:20 人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。 

太5:29 你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。 

希望你顺从主的话，单单以圣经为信仰的准则。希望你多多查考圣经，并且按照经上的教导去生活。 

让我们继续来思考：在但以理书第二章中，有大像的异梦，上帝通过这个大像启示了人类历史的进程。那么现在，我们需要从另一个角度来看，整个大像是什么形状呢？无可否认，它是一个偶像的形状，而且这个偶像的根基是半铁半泥。也就是说，它是一个上重下轻的偶像，一个非常不稳固、容易动摇、容易坍塌的偶像。整个偶像可以用来象征撒但的国度。撒但起初立国的宗旨是要废除上帝的律法，在这个基础上建立一个所谓的自由的国度。但是我们可以看到，当它废除上帝诫命的时候，它的国度是站立不住的。最终，它要被真石头所象征的真理的国度所打碎。上帝的国要存到永远，上帝和他的子民要获得最终的胜利。 

十条诫命被刻在哪里呢？两块石版上。预言中以什么来预表基督的国呢？一块非人手凿出来的石头。耶稣说，天地废去了，律法的一点一画也不能废去，是什么意思呢？就是说，当基督复临的时候,天地就废去了，因为真石头来到了，而偶像就被打碎了。撒但所建立的这个曾经废除上帝律法的国度,最终被打碎了。然后，以上帝律法为根基的国度要存到永远，这就是善恶斗争的结局。 

我们可以看到，整个善恶斗争的开始似乎是撒但得胜，因为上帝的儿女被掳去了。但其实并不是这样。撒但表面上的胜利只是上帝暂时的允许。因为上帝要给撒但充分的时间来施行它自己的方针。直到最后，当它的真面目和罪恶的真相彻底暴露的时候，上帝就要施行公义的审判。 

但以理书以历史画面的形式展现了我们如今所处的境况，同时告诉我们为了赢得胜利而需要的预备和奋斗。愿我们成为十字架的精兵，能够像但以理那样始终坚定持守真理的原则，为上帝而站立，为耶稣而站立！