但启预/言简讲｜第121讲 骗局与揭露

第121讲 骗局与揭露

（音频比文稿内容更丰富）

撒但之恶的骗局与上帝之爱的胜利

当上帝创造了地球上的人类后，已经被逐出天庭的撒但看到亚当和夏娃幸福地生活在伊甸园中，于是他起了嫉妒的心。路锡甫想到自己失去的一切，对上帝更加充满了仇恨。这个时候，他就想引诱人类也一同背叛上帝。那么，接下来的一幕就是创世记第3章的内容，我们看到，撒但借着蛇为媒介向人类发动了进攻。 

撒但在引诱人堕落的这件事上是怎么想的呢？根据预言之灵的启示，当时的情况是这样：撒但招集那些恶使者们开了一次会议，它说：“我们要把亚当和夏娃从上帝手中夺过来，也就是引诱他们犯罪。如果他们两个人也犯了罪，那么这对我们来说是大有好处的。因为到时候上帝可能会作出某种安排，借以使我们得到赦免。这样，我们就又可以恢复到先前的身份和地位，我们可以再度返回天庭。”然后它继续说：“如果这个计划失败的话，也就是说，如果上帝不赦免我们的话，那么我们至少可以和犯罪的人类联合，共同背叛上帝。在这个基础上，我们就可以占据伊甸园，作为自己的家乡。以后就可以吃生命树的果子，以此来加强自己的力量。到那个时候，我们的力量会和圣天使的力量相当，就是连上帝也不能把我们怎么样。”这就是撒但当时的设想，它根据自己的意思妄测上帝，虚构了这样一副未来的远景。然后它就把这一连串的构思和计划都告诉了它的跟随者们。而这样的一项计划，撒但没有交给任何部下去完成，乃是亲自出马。后来，在那棵分别善恶的树那里，撒但巧妙地勾引了夏娃犯罪，然后藉着夏娃又进一步使亚当犯罪。从此，人类就堕落了。到这个时候，可以说，撒但就成功了一半。但是，后来的情况如何呢？后来的情况会不会真的和撒但所设想的一样呢？ 

创3:4-5 蛇对女人说：“你们不一定死。因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。” 

根据创世记第三章的记载可以知道，由于撒但的欺骗，人类误解了上帝，从而违背上帝的话陷入了罪的捆绑当中。撒但藉着蛇为媒介对夏娃说了以上的话，让人认为上帝是非常自私的一位。从此，世界便被笼罩在黑暗当中。因此，耶稣来到罪人中间，与罪人同在，就是希望使我们可以正确地认识上帝的慈悲与公义。同时也告诉我们，为了重新找回失丧的人类，上帝要付出怎样的牺牲，从而显明罪的可憎与律法的不变性。 

根据预言之灵的启示可以知道，当人类堕落以后，在天庭当中，紧接着岀现了另一次特别的会议。在《救赎的故事》第五章提到“天上众生既认知人类已经失丧……天庭便充满了忧伤……我看到可爱的耶稣，并看见他脸上有同情和忧伤的表情。不久我又看见他就近那环绕天父的极辉煌的光荣。陪同我的天使说，他正与他的父作亲密的交谈。当耶稣和天父会谈时，众天使的焦虑似乎非常紧张。他曾三次被那环绕着圣父的光辉所包围。” 

这里说，耶稣一连三次被圣父的荣光所包围，这意味着耶稣与圣父一连交谈了三次。这三次特别的会议乃是决定人类命运的会议。从更广的意义来说，这三次会议也是决定整个宇宙将来命运的会议。在这连续的会议当中，救赎的计划被确定了。耶稣恳求天父，愿意献上自己的生命作为人类的赎价，并且亲身担负死亡的刑罚。那么，此时此刻的撒但是什么表现呢？我们再换一个场景。 

在《救赎的故事》第四章提到“撒但和他的使者一同欢乐，因为他竟能使人堕落，借此将上帝的儿子从他崇高的地位上拽下来。他告诉他的使者说，耶稣一旦取了堕落之人的性质，他就能胜过他，并且阻止救恩计划的完成。” 

从这里可以看到，撒但高兴了，虽然没有达到它预期的目的，但是，能让耶稣从宝座上下来，这对它来说，乃是一个意外的收获。然后在整个旧约时代，撒但就一直等待着耶稣的降生，并且想要消灭他。 

启12:4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。 

这里说，当撒但和三分之一的天使被逐出天庭之后，在整个旧约时代，撒但一直等待着“女人的后裔”的降生，想要消灭他。自从撒但在伊甸园听见上帝关于“女人的后裔”这个应许之后，它就千方百计地想拦阻上帝的计划。撒但后来得知，所应许的救主将要从以色列人中诞生，于是它便藉着埃及帝国来压制以色列人，目的是要阻止救主的降生。在摩西降生的时候，埃及法老不是下令灭绝以色列一切出生的男孩吗？后来撒但又相继藉着亚述帝国、巴比伦帝国、玛代波斯帝国和希腊帝国来逼迫上帝的子民。我们可以看到，以上这五个国家也就是大龙身上的七头当中的前五个头所象征的势力。那么，在耶稣降生之后，也就是在第六个头所象征的罗马帝国掌权时期，撒但又特别煽动希律王杀死了伯利恒城周围两岁以内的所有男孩。正如预言所说：“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”。 

启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的，她的孩子被提到上帝宝座那里去了。 

整个旧约时代，撒但等待了大约四千年之后，耶稣终于来了。然后在耶稣的生涯当中，撒但就一直和耶稣争战。但是撒但和耶稣争战是什么意思呢？是指它通过武力来杀害耶稣吗？不是的。上帝不容许撒但对耶稣有武力的攻击。那么撒但和耶稣争战是什么意思呢？是指撒但通过各种苦难和试探来引诱耶稣灰心以致让他犯罪。如果耶稣犯一点罪，那么他就不能成为无瑕疵的祭物，也就没有资格担当人类的罪，人类最终就要灭亡；另一方面，如果耶稣犯一点罪，就意味着，上帝的律法确实是难以遵守的。如果耶稣稍微违背了律法，那么撒但的骗局就成立了。撒但就可以大声宣扬说，上帝的律法是不公义的，因为连耶稣也违背了律法。这样，撒但就得胜了。但是结果如何呢？ 

在《历代愿望》第79章提到“撒但不能引诱耶稣犯罪，不能使他灰心失望，更不能逼他放弃降世为人所要作的工。从旷野到觸髅地，撒但愤怒的风暴不断地袭击他，但这风暴越是无情地摧残上帝的儿子，他便越有力地抓住他父的膀臂，在血染的路上勇往直前。撒但压迫并胜过耶稣的一切努力，反而使耶稣无瑕疵的品格显出更纯洁的光彩。”启示录12章5节简单概述了从耶稣降生到耶稣复活升天的整个过程。在上帝指定的时刻到来之际，耶稣终于降生了。并且他的一生是得胜的，他丝毫没有向罪恶妥协，耶稣依靠天父所赐的力量忠心遵守了上帝的律法。同时他也为了拯救失丧的人类，付上了生命的代价。他的一生充分彰显了上帝的品格。他用无限的爱揭穿了撒但欺骗的权势。所以，耶稣将来要用铁杖辖管万国。 

也许有人会问，上帝在当初为什么不立刻除灭撒但呢？在《先祖与先知》第1章中是这样说的： 

“就是在撒但被赶出天庭之后，无穷智慧的主还没有毁灭他。上帝既然只能悦纳出于爱心的事奉，所以一切受造之物，必须本着确信他的公正和慈悲而向他效忠。天庭和诸世界的居民那时既不了解罪的性质和结果，所以上帝若当时毁灭撒但，他们就看不出他的公义。但如果撒但立时被除灭，有一些天使就要存着畏惧的心，而不会出于爱心来事奉上帝了。同时那欺骗者的影响也不会完全消灭，而反叛的精神也不会根除净尽。”这里说，天上的天使，包括其它诸世界的居民，他们那个时候对罪的性质和结果还不了解。换句话说，他们对撒但的言论和举动还不能完全识透。因此，如果上帝当时就毁灭撒但，那么在这些生灵当中，可能会有一部分无法看出上帝的公义，他们只会把上帝的公义错误地看成是上帝的严厉。这样，他们也就会带着畏惧的心来侍奉上帝，从而使宇宙中留下再次出现反叛的可能。为什么呢？因为当上帝除灭撒但的时候，撒但的邪恶本质还没有暴露出来，宇宙众生对罪的性质还不了解，所以就会导致一部分生灵或许对撒但还带着同情，这样的话也就进一步会导致他们对上帝的怀疑。他们也许会想：“上帝为什么这么快就除灭路锡甫呢？难道路锡甫所说的是真的吗？上帝是不是真的像路锡甫所说的那样，是一位独裁统治者呢？上帝是不是因为害怕或担心什么而这么迅速地除灭撒但的生命呢？”他们的心中对上帝的政权和统治就可能存着种种疑问。所以，如果在这个时候就除灭撒但，那么充其量只能解决撒但个人的问题，却不能保证宇宙永恒将来的和谐与稳定。因此，上帝容许撒但继续存活，目的就是为了要让他继续施展自己的方针，直到宇宙众生都完全看清撒但的真实面目和罪的本质。 

在《历代愿望》第79章提到“上帝定意要将万事置于永保安稳的基础上，所以天上的议会决定,要给撒但充分的时间来实施他建立政权的基本纲领。撒但曾经宣称他的纲领比上帝的更优越。所以上帝要给他时间去贯彻他的主张，让全宇宙看明真相。” 

撒但起初在天庭散布了谎言，他诬蔑上帝的品格，他说上帝是自私的一位，因为上帝设立了苛刻的律法，为的是要束缚和辖制宇宙众生，这就是撒但的欺骗。由于撒但起初的地位非常崇高，它是遮掩约柜的基路伯，而这就导致了它犯罪之后的欺骗性会更大。地位越高，它的影响力会越大，它犯罪后的欺骗性也就更大。那么，如果要揭露它的真面目也就势必会更为困难。所以需要时间，上帝就容许撒但继续存活。那么现在，我们要一起来看一看，面对着撒但这样的骗局，耶稣是如何去得胜的。 

圣经向我们启示了耶稣的救赎，但救赎实际上是一场争战，耶稣拯救人类的过程是交织在一场争战当中。所以在学习救赎这个题目的时候，我们同时也要来看善恶斗争。上帝对人类的拯救是在善恶斗争的大的背景之下展开的。 

在《历代愿望》第1章中有这样的话“耶稣来与我们同住，是要向世人和天使显示上帝的品德……但这种启示并不是单给他在地球上的儿女的。我们这小小的世界，乃是全宇宙的教科书。上帝恩典的奇妙旨意，救赎之爱的奥秘，是天使也愿意详细察看的题目，也将成为他们千秋万世的课题。蒙救赎的人们和那些未曾堕落的生灵，都要把基督的十字架作为他们的科学和诗歌。他们将要看出，从耶稣脸上焕发出来的，乃是自我牺牲之爱的荣光。从觸髅地所发出的光辉中可以看出，舍己之爱的律正是贯通天地的生命之律。那'不求自己的益处'的爱，本发源于上帝之心。而且，那住在人不能靠近之光中的天父的品德，显明在那位心里柔和谦卑的主基督身上。” 

通过这里的话我们可以看到，虽然十字架立在了这个地球上，但是十字架的意义却不单单为了人类，也是为了天上的天使以及那些未曾堕落的诸世界的生灵。他们虽然未曾堕落，但他们对上帝的慈爱和公义也需要有充分的认识和了解，因为撒但曾经散布了谎言。那么，藉着耶稣对人类的救赎，撒但的邪恶本质得以完全暴露，上帝的慈爱和公义也完全彰显出来。在憫髅地那里，反叛上帝的路锡甫将生命之君钉在了十字架上，而耶稣却为了拯救人类甘愿地牺牲。所以十字架向宇宙众生证明了两个事实：第一、撒但是邪恶的，他从始至终的言行都是欺骗人的，是诡诈的，他的品性是恶毒的。第二、 

上帝是无限慈爱和公义的，他爱宇宙众生，而且这样的爱是永恒而无私的。上帝的爱是一种自我牺牲之爱，这也是生命的律。 

当耶稣在十字架上即将断气的时候，他大声喊着说“成了！”（约19:30）这一句“成了”不仅仅关系到人类的命运，同时也关系到宇宙众生的命运。因此，耶稣在十字架上的牺牲就成了宇宙众生永远关注的焦点。