悔改之道｜第12讲 马可悔改（附文稿）

第12讲 马可悔改

悔改之道是非常重要的信息，施洗约翰在约旦河边为人施洗时所传的就是悔改的信息，说：天国近了，你们应当悔改，你们要结出果子与悔改的心相称。耶稣接续施洗约翰的工作，初次发声时也说：天国近了，你们当悔改，信福音。今天我们生活在恩典的国度，将要临近基督再来那荣耀的国度，圣经预言的时兆很多已经看到，挪亚的日子怎样，人子来之前也要怎样，地上毫无信德，邦国多有困苦，我们需要更加积极地悔改。

一、马可的家庭背景

马可名字的意思就是“照耀”，经上说：“兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。”（赛60:1）智慧人必发光如星。每一位基督徒要作光作盐发光照亮周围的人，马可编纂马可福音，记述了耶稣传道生涯以及所行的神迹，照亮了很多人。

马可住在耶路撒冷，父母属利未支派，母亲名叫马利亚。马可和巴拿巴是表兄弟，如同耶稣与施洗约翰的关系；马可和耶稣都是表弟，巴拿巴和施洗约翰都是表兄。

马可家是利未人的家庭，利未人的工作是带领人与上帝和好，自古就有与上帝联合的意思。马可和巴拿巴也不例外地继承了使命。利未人在献祭制度尚未止息之前会参与会幕的事工，亚伦后裔作祭司，参与杀羊献祭的工作。

马可家很富裕，住楼房，一般贫困家庭住不起楼房。杜甫写过一首感叹茅屋被大风刮走，呈现出他的贫穷潦倒。马可家还有仆人，彼得被希律捉拿蒙主恩眷被天使领出监牢，他来到马可家时，那个听到彼得声音却忘记开门的就是一个使女；圣经记载他家里还有仆人。马可的穿着也显出家境的殷实，耶稣在客西马尼园被捕时，马可赤身逃跑，脱掉身上的细麻衣。这种高档面料，常人消费不起。马可的母亲是爱主的信徒，她奉献家庭作为基督徒聚会之用，面对不同的人，需要接纳和包容的慷慨精神。

马可家的聚会点也常常接待先知，真是蒙福的，正如撒勒法的寡妇接待先知以利亚之后，不但生活上有了转变，儿子还死而复活。经常有亲自跟过耶稣、热心爱主的使徒到马可家。马可在这良好的氛围中受熏陶，也作了耶稣的门徒。当五旬节圣灵沛降时，众人正在马可家中聚集，想必马可也在现场，体验到意义非凡的属灵经历。他亲眼看到圣灵的沛降，众人说起别国的话。彼得被救离监后到了马可家，也让他见证了圣灵的作为和上帝的大能。属灵的熏陶非常重要。

二、马可的灰暗经历

马可的表兄巴拿巴的名字意思是“劝慰子”，他性情温柔，很有劝勉举荐的恩赐，给予马可很多属灵的帮助。马可因着巴拿巴与保罗结交，有幸跟随他们旅游布道。因软弱退后，第二次请求再次跟随，却遭到保罗的拒绝。温柔慈爱的巴拿巴却坚持带他同行，为此他就和保罗分开作工。从此，马可在巴拿巴的扶持下成长为一个忠心事主的好工人。

马可的信仰经历中也有不光彩的一面，经上说：“门徒都离开他逃走了。有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。他却丢了麻布，赤身逃走了。”（可14:50-52）耶稣在客西马尼园被捕，马可面对突然临到的患难惊慌失措，作出了让人诟病的举动。使徒彼得亲历耶稣所行的诸多神迹之后，却也在鸡叫两声以先三次不认主。初遇患难，表现出紧张和恐惧是属灵经验缺少的正常表现。众门徒在恐惧中四处逃跑。

虽然这些使徒都有过相似经历，以后传福音他们却为上帝刚强站立，甚至勇敢地为主殉身。今天，我们也要为初遇患难求上帝赐胆量，使我们毫不畏惧，还要求应对的方法和得胜的秘诀。当你身处患难中，要仰望主，与耶稣的痛苦经历作对比，你就会发现你的痛苦很小。你再将所受的痛苦与天国的荣美对比，就会发现所受的痛苦很值得。因为“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:7）我们平日要祷告和思考，小患难都是操练，预备我们将来好去应对更大的事。

马可在客西马尼园丢掉细麻衣，赤身而逃，细麻衣是昂贵布料经过复杂制作工艺得来的。身穿细麻衣象征披戴主的义袍。我们接受耶稣基督作个人的救主，享有基督徒的名号，披戴基督的义，但我们心里是否真有基督的义呢？保罗曾在书信中称哥林多教会的信徒为圣徒，因为他们接受基督宝血的功劳，被称为基督徒，就站在得救的地位上。但这只是信仰的基础，并非最终的得救。我们过去接受救恩，从罪中得蒙拯救；现在仍要与主连合，在基督里照主所行的去行，持守信仰到底，绝不放弃，这就是今天的得救；最终的得救就是在变化升天与主在空中相遇的时候。

基督徒是站在得救的地位上，还要努力行走天路，才能最终得救。有一种错误的理论，鼓吹“一次得救，永远得救”，这是因为他们没有分清得救的三个层面。哥林多教会的信徒同我们一样站在得救的地位上，但他们还有很多罪，甚至有连外邦人都不齿的伦理上的罪，保罗仍称他们为圣徒，这是因他们蒙受赦罪之恩，站在得救的地位而言。然而，这并不是指他们已经成为真正的义人，他们还没有结出圣灵的果子。

救主在十字架上第一次喊“成了”，宣告愿意接受救主的人都可以站在得救的地位上，基督第二次喊“成了！”（启16:17）七灾倾降，上帝要刑罚恶人，属上帝的人已经受印记，印证他们结出了圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。基督第三次喊“都成了”，上帝重造新天新地，使义人居在其中。

当我们接受了救赎之恩，就可以像保罗所说，“从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。”（加6:17）耶稣的印记就是受苦舍已。同时，我们也要接受圣灵的印记，晚雨圣灵的沛降显明我们已经结出圣灵的果子，圣灵就印证我们恢复了上帝的形像，是上帝的真儿女。另一种印记是永生上帝的印记，印在得胜者前额，上帝要接他们活着升天。

马可赤身而逃带给我们思索，我们遇到困苦时是否也会扔掉细麻布，赤身而逃呢？圣经论到老底嘉教会自以为“富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”（启3:17）“赤身”是因没有耶稣的义，显出亏欠，徒有基督徒的名号，信仰活动流于形式，遇到患难就如同马可丢掉细麻衣。马可当时若寻求上帝的帮助，就不会失败了。

三、马可中途退缩

马可在平安稳妥时到亚历山大传道，设立教会的监督，也往吕比亚去传福音领多人归主，后来又返回到亚历山大，殷勤作工，帮助各地教会发展福音。马可跟随保罗与巴拿巴作工时，结出很多福音的果子，还为饥荒募捐赈灾，作工果效斐然，令人羡慕。他看到工作的意义，和他们同工传道，可惜中途遇到患难时退缩了。保罗刚强壮胆，遇到困难，百折不挠，他对马可中途退缩的行为感到郁闷。保罗有一次面对逼迫时，众人催促他逃跑，他却不肯听从，直到上帝指示他的人生使命是远远地往外邦去传福音，他才离开。保罗愿意直面困难，所以他对马可畏难退缩的行为极为不满。

四、巴拿巴带领马可成长

保罗参加耶路撒冷会议之后又来到安提阿，马可深受感动，又想加入他们传道的行列。然而，保罗和巴拿巴因他起了争执。保罗因为马可不能勇敢面对困难，担心影响圣工而不愿接纳他；巴拿巴却显出包容，他相信马可不会再畏难放弃。现今的教会很需要保罗的精神，也需要巴拿巴的精神，

有一棵不开花的树，有两个人持不同的态度，一位想立时连根拔起丢掉，另一位说再等一年看情况如何，心里仍存期望。结果，来年树开满花。巴拿巴如果也和保罗一样，不愿意再给马可机会，马可的信心或许就被摧毁了，以后一蹶不振，将来也写不出马可福音，更不能有益于教会了。

至此，保罗与西拉同行，马可与巴拿巴同行，两边就此分开作工。巴拿巴和马可到塞浦路斯，保罗和西拉按照原计划去探望新信徒。马可后来成长了，成为成熟的工人，还和彼得同工。马可信仰根基的奠定与使徒们密切相关。保罗称提摩太是他在福音中生的儿子，然而提摩太的信仰并非保罗传给他的，而是保罗在工作中培训教导他，这种属灵的父子关系，在彼得和马可身上也适用。彼得与马可同去巴比伦传福音，他在书信中称马可为儿子，说：“在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。”（彼前5:13）

五、马可福音

彼得带领马可到外邦游行传道。作为蒙救主较早拣选的使徒，彼得经历了很多事，有着丰富的属灵经验。彼得向马可口述耶稣的事迹，马可用希腊文记录下来。马可福音是四福音中最短的篇章，内容精炼生动，论及耶稣是受苦的仆人，也是我们的救主，其中没有记载耶稣的家谱和耶稣复活之后的事，只记载到耶稣复活为止。马可福音可以说是缩微版的马太福音。马可福音与路加福音相比，故事次序虽不相同，其中重要的内容是耶稣实际作工的经历以及基督的教训，其中三分之一篇幅记载了耶稣所行的神迹，三分之一篇幅记载耶稣受难的情形。如果说约翰福音有另外三卷福音书没有的独特内容：大臣的儿子得医治、耶稣和撒玛利亚妇人谈道、真葡萄树、行淫时被捉的妇人，等等，那么，马可福音可以和别的书卷串珠，有些另三卷福音书没有提到的细节，例如耶稣在加利利海平息风浪，马可福音记载耶稣睡在哪里，睡在什么上面，这也是作为渔夫的彼得才能留意到的。

彼得为什么没有亲自写出一卷彼得福音呢？我想，其中的原因并非他没有文笔，他写的彼得前后书也很精彩。彼前将这份工作给了马可，我们试着揣摩分析：第一，彼得是教会的领袖，要学会分享属灵的利益，让大家都可以参与；第二，鼓励年轻人成长，帮助他们建立信仰与作工的精神；第三，出于圣灵的引导和计划，马可因顺从而被使用。马可也没有辜负上帝的美意，认真完成了这份美妙的圣工。

六、马可殉道

马可在巴拿巴和彼得的帮助与带领之下成长为大有能力的使徒，埃及人嫉妒他的权柄就捉拿他，捆绑他的双脚沿街拖行，打得他鲜血淋漓，次日用火焚烧。马可为主殉道了，他再不会畏难退缩了，知耻而后勇是他人生的写照。同样，彼得也曾三次不认主，之后痛哭悔改，蒙主接纳。经过五旬节圣灵沛降的陶造，彼得已经改变了，再次面临困境，他心里充满感恩，感谢上帝给他机会配为主受苦，彻底洗刷过去三次不认主的羞耻，刷新弟兄姐妹对他的印象，抛弃老我的性情，成为新造的人。

七、保罗改变对马可的看法

马可的成长后来得到了保罗的深度认可，保罗被囚的时候称他是忠信的，他再次被囚时写信给提摩太，请他和马可一起来，因为马可在扶持保罗的工作上很有用。保罗也是细心的，他将对马可的正名记录下来，供后世参详，让人都可以看到马可的改变。

八、马可悔改对我们启发

我们若在教会中有影响力，一定要关注别人的成长，及时给予正面的评价。“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”（提后3:16）上帝默示的信息也是督责我们要归正学义。对照马可的经历，我们是否也会在和平时期像玫瑰花一样在教会里绽放，可是面对狂风暴雨时花瓣就凋零了呢？苍松翠柏，面对风暴，屹立不倒，和平时期的玫瑰花也要有苍松翠柏的精神。马可在第一次旅行布道中的退缩跟他的生活环境有关，他是富裕家庭的孩子，没有经历过挫折。他坚信靠主一定能站稳。就如富家子约瑟，在被卖的途中也成长了，因着爱上帝就决志要忠诚于上帝。所以，逆境不是坏事，能够让人成长。

马可的经历启发我们，不能仅在和平时期作一个好基督徒。主以艰难当饼，以困苦当水，为要促进我们成长。面对艰难的环境，我们要多思想耶稣在客西马尼园祷告和被钉十字架的情景，也要思想天国的荣美，使我们得到力量。求主赐给我们巴拿巴善于接纳人、举荐人的胸襟，赐给我们彼得扶持别人的热忱，愿我们都成为上帝手中完美的器皿！