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6月27日 为永生的食物劳力

约6:27 “不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父上帝所印证的。” 

主耶稣行了分饼的神迹之后，犹太人次日又来寻找他，目的是为要吃饼得饱，满足肉体的需要，实际上这是人的最低需求。人的需求层次，首先是温饱需求，然后是安全需求，爱情及从属关系，尊重的需求以及自我实现。上帝希望我们“只要有衣有食，就当知足”（提前6:8）基本需求满足之后，就要追求达到最高的需求层次，就是先求他的国和他的义，其次我们所要的，主应许说都要加给我们。这原本是上帝造人的目的。可是这些人跟从耶稣只为吃饼得饱，其实他们家里目前并不缺吃的，在耶稣行分饼神迹之前，他们依然活了好多年，他们现在只是带着贪婪的心，希望能够得到免费的食物。 

主耶稣劝勉他们，不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。主耶稣能供给我们永生的食物，他行分饼神迹已经显明，他掌管着自然界一切的资源，如果我们愿意跟从耶稣，一切美善的恩赐都有形有体地在耶稣基督里面，他能够给予我们永生。可是这些犹太人眼界过于狭窄，他们跟从耶稣只为了吃饼得饱，丝毫没有从分饼神迹中辨明耶稣的神性，不知道他是上帝的儿子。所以主就劝勉他们不要为那必坏的食物劳力，你吃这些食物依然会有疾病和死亡，以色列民吃了四十年的吗哪，最终还是死了，因为他们不爱上帝，不顺从上帝，不肯接受耶稣作救主。主耶稣谈到两种食物，必坏的食物和存到永生的食物。 

如果我们吃耶稣的肉，喝耶稣的血，就有他的生命，就真的得到永生的食物。上帝的话语是我们生命的粮，主耶稣也是从天降下生命的粮，得着基督就得到一切。那必坏的食物包括地上一切的财物。亚伯拉罕和罗得在一起生活，因着牧人之间为草争执，致使在外邦人面前羞辱上帝的名，所以亚伯拉罕就要和罗得分家。他把上帝放在第一位，不愿上帝的名被羞辱，为促成这次分家，他不在乎物质分配，就让罗得先挑选地方。罗得只看地方土地肥美，好作生意，没有考虑对灵性影响，就选择了平原，并且渐渐挪到所多玛。亚伯拉罕却敬畏上帝，上帝给他安排的地方就是最好的地方。他就按上帝的意思安置居所，在地上照样作客旅。而罗得在所多玛城的结果是什么？他曾经被掳，幸好被亚伯拉罕把他救出来。 

当上帝要毁灭所多玛时，找亚伯拉罕提说了这事，亚伯拉罕希望用祷告拯救罗得以及所多玛。最终所多玛依然遭到了毁灭。罗得奋斗得来的财富都被烈火销化，他一生所得全都失去了，所以非常痛苦，借酒消愁。在他醉酒而神志不清的时候。两个女儿就和他同寝，乱伦生的孩子，成了抵挡上帝的力量，常与以色列民作对。亚伯拉罕却大蒙上帝的赐福，甚至他也被列入弥赛亚的家谱，亚伯拉罕的后裔也要得到迦南地为业。 

罗得为地上的食物劳力，最终的结局是家产全被烧没，圣经讲到了一个青年官长来寻求耶稣，寻问：我该作什么才可以承受永生？耶稣最终给他两句话，实际上就是十诫的精意，爱上帝和爱人如己。耶稣说：你要变卖一切所有的分给穷人，你还要来跟从我。青年官长关心自己地上的产业，所以就忧忧愁地走了。 

青年官长不愿意跟从主，选择了世界。耶稣升天四十年之后，耶路撒冷被罗马军队围困，在饥荒中人们甚至易子而食，城被焚烧。在那样的悲惨情景中，原来的青年官长经过四十年奋斗，应该是还健在的老年人，也许他的一生积累了很多财富。但是我们可以想象，当耶路撒冷被火焚烧时，他的财富恐怕全都化为无有。而保罗却爱上帝，为永生的食物劳力，他就富有信心地勇敢宣称：从今以后，必有公义的冠冕为我存留。这真是鲜明的对比！保罗也曾经是个年轻人，也曾经是身居高位的人，青年官长也是如此，但是，他们的人生追求不一样。青年官长是为必坏的食物劳力，保罗却是为存到永生的食物劳力。这是多么鲜明的对比。到末后的日子，一切有形质的都必被烈火所销化了。 

罗得、青年官长以及末后人的财富，这些有形质的也都要被烈火焚烧净尽。我们作为上帝在末后的儿女，如果爱上帝并忠诚于他，必能够领受晚雨圣灵沛降。当星期日法案颁布，兽印的逼迫临到时，我们若能够忠诚于上帝，爱上帝超过爱地上的一切，甚至自己的生命，这就是为永生的食物劳力，也必有公义的冠冕为我们存留，就是人子要赐给你们的，因为人子是父上帝所印证的。 

上帝赐下基督，基督为人舍命。吃耶稣的肉喝耶稣的血，就有永生。我们要为永生的食物劳力。

今天的分享就到这里，我们明天见！