今日圣/言｜启11:3 “两个见证人”

11月3日 “两个见证人”

启11:3 “我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。” 

这节经文由四个关键词共同构成：两个见证人、穿着毛衣、传道、一千二百六十天，如果明白了每个关键词，自然就明白了整节经文。我们挨个来分析一下。 

先说这两个见证人是谁？圣经里主耶稣曾说：你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。可见，圣经就是为我们主作见证的，也是上帝的见证人，里面记载了上帝的话，包括上帝所发的很多预言。那些预言一一应验时，就显明上帝的确在掌管人类历史。在《但以理书》中，上帝对四大国的历史作了安排，后来在人类历史更迭果真是按照这个次序——巴比伦国、玛代波斯、希腊和罗马四大国。可见，上帝真的在掌管着人类历史，所以圣经是在为上帝作见证，历世历代都是如此。耶稣生平的事迹更是显明了这一点。旧约圣经里有很多预言耶稣的事：人要称他的名为以马内利，是童女怀孕所生的，生在拿撒勒、生长如嫩芽，要被人去卖，他死后要埋葬在财主坟墓里，这些预言都在耶稣身上精准地应验了。说明旧约圣经就是为耶稣生平的事迹作见证，显明他真是上帝的儿子，是按照预言降生的。 

圣经就是为主作见证的，圣经就是见证人。为什么是两个见证人呢？因为两个人的见证更加真实可信。所以圣经分为旧约圣经和新约圣经，如同两个见证人，在历世历代都在作见证。虽然经历了宗教黑暗时期，曾被禁止阅读，也曾被人焚烧，但是圣经却一直在作见证。即使真理被禁止，传道者被陷害、被逼迫地到处跑时，圣经依然发出光为主作美好的见证，就像勇敢的先知一样去传道。穿着毛衣就是这个意思，古时的先知就是这样的打扮，以利亚和施洗约翰都是穿着毛衣。圣经里有很多属于先知性的信息，上帝提前说出将要发生的事情，这里面两个见证人就是指新约圣经和旧约圣经，穿着毛衣，说明它有先知的职分，书里是有预言的，正如先知发预言一样去传道。道是什么？《约翰福音》说：太初有道，道与上帝同在。这道太初与上帝同在。如果我们把道翻译成基督的话，这节经文就更容易理解，我们试着代入：太初就有基督，基督与上帝同在。基督太初就与上帝同在，基督就是上帝——他就是子上帝。我们传道就是传基督，整本圣经都在传基督。在旧约圣经透过圣所里的仪文律法和七节期来预表耶稣的工作：逾越节，主舍命；除酵节，将罪除。初熟节，主复活；升天庭，见圣父。五旬节，降圣灵；主进入，真帐幕。吹角节，当警醒；赎罪日，甚严肃；住棚节，主再来接他的百姓。七节期都是预表着主耶稣的工作，也就是说圣经在传道，在传基督，在传基督的事奉。包括逃城，都是用来预表主耶稣基督的，为人担罪而死，使我们因他而真正得自由，而教会就是今天地上的逃城。是不是非常奇妙啊？ 

这里所说的“传道一千二百六十天”，类似的话语在《但以理书》和《启示录》中总共出现七次，有时说四十二个月，有时会说一载、二载、半载，就是三载半，其实意思一致。那时一个月按三十天来计算，一年有十二个月，三载半就是四十二个月。所以一载、二载、半载，就是指三载半，就是四十二个月，就是一千二百六十天。这是预言里的时间，实际上一天是顶一年的。《以西结书》四章六节和《民数记》十四章三十四节都讲到这一点，两处经文放在一起就是非常美好的印证。一处经文说：一日顶一年；一处经文说：一年顶一日。两处合在一起，我们就看到了预言里的一天是指着一年说的。所以，我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天，是指传道一千二百六十年的时间。传道，就是传基督。穿着毛衣，是指传讲先知的真理信息。 

这两个见证人就是圣经。弟兄姐妹，为什么说在这一千二百六十年的时间里，是圣经在传真理信息呢？因为那段时间基督徒受到了很大的逼迫，很多基督徒被杀害，这就是历史上从公元538年到1798年之间所发生的事。那时的教皇权利用政府权利推进宗教主张，凡与他道理不合的都被看为异端，并且还设立了宗教裁判所。在那黑暗时期里，基督教被打压，很多上帝的真儿女为主殉道，保守估计在五千万以上，有人说甚至会超过一个亿。那些爱主的基督徒，上帝的真儿女受到了很大的逼迫，他们被杀戮。在那段时间里，圣经却开始传道，发出光，带领更多人明白真理。 

这就是这节经文所说的，感谢主，我们要把上帝的话牢记在心。愿上帝赐福家人们在以后的日子里，珍惜今天能够自由读经、传道的时光。

今天的分享就到这里，我们明天见！