但启预/言简讲｜第117讲 圣/经和耶/稣的相似经历

第117讲 圣经和耶稣的相似经历

（音频比文稿内容更丰富）

我们可以看到，圣经的经历和耶稣的经历基本相同：

【第一点】耶稣在苦难中和受逼迫的情况下传道三年半；圣经也“披着毛衣”传道“1260天”，或者说“一载、二载、半载”。

【第二点】耶稣在开始传道的时候，通过受洗领受了圣灵的恩膏，但以理书9章25节中称他为“受膏君”；同样，圣经被象征为“两棵橄榄树”，也就是“两个受膏者”，因为它是在圣灵的默示下写出来的。

【第三点】在耶稣传道的三年半中，他经受了犹太人的逼迫，而这些人是自称信上帝的人；同样，在“一载、二载、半载”的预言时期中，圣经遭受了教皇势力的逼迫，而这些人也是自称为信上帝的人。

【第四点】耶稣在传道三年半之后被钉十字架；同样，圣经在传道“三年半”行将结束的时候被杀害。

【第五点】耶稣第三日从死里复活；与此相类似，过了“三天半”之后，圣经从死里复活。

【第六点】耶稣复活之后升到了天上；同样，圣经复活之后也升到天上去，是指被广泛印刷和传播而恢复尊荣。

【第七点】逼迫耶稣的人最终遭到报应，因着犹太人对耶稣的杀害，整个犹太国最终被罗马帝国毁灭;同样，因着对圣经的逼迫和对真理的拒绝，法国也遭受了巨大的损失。

本课内容结论

通过研究可以看到，启示录10章和11章1-13节是连为一体的。换句话说，复临运动的异象和后面圣经所遭受的逼迫是连为一体的。这是为了向我们说明：复临运动的根基就是这本受人藐视的圣经,也是曾经遭受逼迫和患难的圣经，同时也是不能被任何权势所毁灭的圣经。

圣经正是异象中的那根“苇子”，它是真理的标准，是审判的标准，同时也是刑罚恶人的根据。对于一切拒绝上帝恩典的人来说，等候他们的就是硫磺火湖。

第11章提到了两个见证人披着毛衣传道1260天，以及在他们行将作完见证时被从无底坑里上来的兽所杀害。这分别预表在中世纪教皇统治的时期，以及在法国大革命中对圣经真理的抵挡和践踏。可以看到，第11章的这些事件按照时间顺序应该放在第10章的事件之前，但是这里却采用了倒叙的方式。也就是说，第10章主要是对通过复临运动开启光明时代的说明，而第11章则是回顾复临运动之前的黑暗历史时期。在第10章的异象中，天使手中的小书卷是展开的，说明这是处在但以理书被启封的时代，也就是十九世纪上半叶。这是中世纪教皇的统治已经过去的时代，也是无神政权的旗帜已经倒下的时代，是历经患难的圣经重新站立的时代，是预言亮光开始照耀的时代，是人们切心研究真理的时代，是教会从普遍冷淡堕落而走向热心传教的复兴的时代，是圣经的话语从被埋没到被高举的时代，是人类历史从黑暗走向光明的时代。这一时期，千千万万的人深切感受到圣灵的呼召并作出积极的响应。

从那时起直到如今，三天使的警告一直传递下来。我们要知道，复临运动并没有结束，而是从那时一直持续下来，我们现今应当比那时更加警醒预备，等候主的复临，而且他来的日子比那时更近了！愿我们仰望主的救恩，他以慈爱吸引我们，纵然有时主会用警告性的话语督促提醒我们，但他的心意是好的，目的是为了让我们得享永久的平安。请你记住，在撒但被允许施展它自己方针的过程中，苦难是必然会存在的，但主却利用这一切来成就了更美的旨意，最终要呈现的将是永恒的安宁。