今日圣/言｜林前10:24 “不要求自己的益处”

10月24日 “不要求自己的益处”

林前10:24 “无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。” 

弟兄姐妹，这节经文是不是非常眼熟，让人联想起《哥林多前书》中爱的颂歌，里面也有这么一句，爱是“不求自己的益处”。爱的颂歌中的经文还容易理解，爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒、不自夸，不作害羞的事。但是不求自己的益处，确实有些难以理解。 

古话说：人不为己，天诛地灭。实际上这里的“为”，不读第四声，应该读第二声。不是指人若不为了自己的利益就要遭到天诛地灭，而是指人若不注意修为自己，天诛地灭。这里“为”的意思是提高修养，意思是一个人若不注意提高自己的品格，就没有资格在天地之间生存。《圣经》告诉我们要追求永生的国度，甚至有人说信耶稣的目的就是为了得到永生。我们要思考一下这个话题，我们信仰的目的仅仅是为得到永生吗？难道上帝造人的目的仅仅是为了让人得到永生？不是的。上帝造人的目的乃是为了叫人去荣耀他的名，去彰显他的品格，让世人认识到他是一位爱的上帝。 

上帝要把永生赐给那荣耀他名的人作为礼物，永生不是我们主观上刻意追求而得的。当我们心里充满爱，反而不会为自己求永生。摩西在恳求上帝赦免以色列民的罪时说：上帝啊，求你赦免他们，不然的话，求你从册上涂抹我的名。摩西连永生都不要了，因为他心里充满了对以色列民的爱和怜恤。摩西为了以色列民的利益，不求自己的益处。公义的上帝有他的审判标准，不是摩西说赦免就赦免的。 

耶稣基督也是如此，他是创造主，却舍弃了天庭的荣美和尊荣，道成肉身到地上来，取了堕落四千年后的人性，以人的样式在地上生活，为人类受苦受死，这种爱和怜恤，真是不求自己的益处。主生为爱我，他道成肉身到地上来不是为求自己的益处，乃是为求人类的益处。他的一生医病赶鬼，随处传道，医治人，帮助人，所做的都是为别人的益处。他甚至没有为自己行一个神迹，即使在旷野中禁食四十天之久，也没有吩咐石头变成食物。耶稣的一生都是这样，不求自己的益处，随时随地造就人。他为我们担罪而被钉死在十字架上，以满足律法的要求。同时也借着死，败坏了掌死权的，这一切都是为了把我们从罪中拯救出来。所以主耶稣的生死都是为我们，他的复活也是为我们。他用一生的圣洁生活打破了罪恶的权势，为我们树立了榜样，让我们看到，不是所有的人都会犯罪，死亡不是人最终的结局，在基督里的人也可以打破死亡的权势，他已经胜过死了。耶稣复活乃是要为我们树立信心和榜样。复活之后，他成为我们作中保！当我们软弱犯罪时，他要为我们向上帝代求赦免。耶稣基督在五旬节进到天上的圣所开始作中保，赐下圣灵保惠师，给予我们更多帮助。圣灵要带领我们进入一切的真理，牢记主的教训，感化我们，叫我们为罪、为义、为审判，自己责备自己。而且基督还说，我去是为你们预备地方，他既然预备地方，肯定还要再来接我们。主的升天也是为我们的益处。我们仔细想想，耶稣基督所作的哪一件事是为自己呢？没有。都是为我们。 

如果我们能有耶稣的形像，有他的品格，我们必然也会成为这样的人。当我们去爱人，关注别人，帮助别人，造就别人时，我们生命的意义才更加显明，才能更加荣耀上帝，显出上帝在我们身上的旨意。上帝造人就是为了叫人荣耀他。我们在帮助别人时，思想就变得更开阔。如果人一切所行的最深动机都是为自己，他的思想必然变得非常狭窄。他做事的动机就是自私的，而自私与上帝的形像相反。上帝是无私的，有慷慨大爱的，他为拯救人类就赐下爱子耶稣被钉十架，流尽宝血。如果我们做事动机自私的，就与上帝的形像相差甚远。 

我们要从内心深处的动机加以训练，做任何事都不求自己的益处，做奉献时也不为沽名钓誉，而是为荣耀上帝。经上也说：左手做的事情不要叫右手知道。我们做事的目的都是为了荣耀上帝。 

我们做圣工的动机不同，结果肯定不一样。有人作工是为了在属灵的环境里去追求建造自己的巴别塔，在属灵的领域里成为所谓的伟人，那就没有什么益处，因为他作工的动机是自私的，只是为荣耀自己，作再多的工作也没有意义。还有人天天感叹自己为福音全国到处奔波，太累了。可是有没有思考自己为何奔波？是为扩大自己的地盘儿吗？是为扩大个人的影响力吗？如果我们所行乃是为荣耀上帝，就会在基督里有安息，不会觉得疲劳，因为主的轭是轻省的。还有姊妹曾经对我讲，她想开个早餐店，便于接触人，方便传福音，想给每位客人送福音单页或者小册子，在餐厅里放赞美诗给大家听。她的初始动机就是为了传福音，荣耀上帝，这是上帝所喜悦的。 

我们做任何事情，都要先审视自己的动机，如果动机不纯，是自私的，丝毫没有荣耀上帝的成分，这个工作可以暂停一下。要祷告，使我们的动机变得更加纯净，以荣耀上帝作为我们的目的，这样才更好。 

切记：无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。

今天的分享就到这里，我们明天见！