今日圣/言｜约10:30 “我与父原为一”

10月30日 “我与父原为一”

约10:30 “我与父原为一。” 

这节经文非常简短，只有六个字，含义却非常深广，写六篇讲章也未必能讲得非常透彻，上帝的话语就是这么简明且深邃。我与父原为一，这是主耶稣说的，如何去理解这句话呢？ 

上帝执行造人计划的时候说：要照着我们的形像，按着我们的样式造人。很显然这是天国里的一次秘密会谈，会谈至少有两位在一起讨论，因为主语是复数我们。圣父和圣子一起讨论造人计划，按我们的形像、我们的样式造人，说明他们两个的形像和样式是一致的。如果不一致，这个说法就显得有些说不通。就像苹果和梨说：我们要按我们的形像造出一种新的水果，那是苹果还是梨呢？说不通呀，对吧？所以他们两个必须是完全一样，才可以说要按照我们的形像，我们的样式，也就是说圣父和圣子的形像是一致的。 

什么是形像呢？在《圣经》里，形像一词和品格、荣耀、名都一致。形像就是指品格，我们要有耶稣的形像，意思就是要有耶稣的品格。恢复上帝的形像就是要恢复上帝的品格。品格和名也是一致的，人过留名，雁过留声，这里的名是指名声，品格。名和荣耀一词也具有一致性，当摩西求上帝显出荣耀时，上帝反而介绍他的名说：耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的上帝。不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。可见，名就是荣耀、品格、性情。上帝的形像和这些词语都是相关联的。当上帝说，按我们的形像、我们的样式造人，那就是说按我们的品格、性情去造人。基督是上帝本体的像，是他伟大而威严的真像，是上帝荣耀所发的光辉。基督显出上帝的品格，让世人能看到。因着罪的缘故，人不能接近上帝，上帝就将他的荣耀遮掩在伯利恒的一个婴儿的身体中，就是上帝的儿子耶稣，道成肉身到地上来，但他实实在在是上帝伟大而威严的真像。 

《以赛亚书》预言了主耶稣的降生：人要称他的名为以马内利，就是上帝与我们同在。当耶稣道成肉身到地上来的时候，他其实就是肉身的上帝，他与众人同在，把上帝的形像显明给人看。当腓力问耶稣，怎样才能看到上帝？耶稣就对他说：腓力，你的信心太迟钝了，你和我相处了三年，难道还没有从我身上看到上帝吗？耶稣直白地说出他就是上帝的形像，就是上帝的儿子，与上帝同尊同荣。 

《约翰福音》开篇也讲：太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。主耶稣就是上帝的道，他就是子上帝。基督与天父原为一，他们的品格一致，性情一致，意念一致，宗旨一致，他们在一起非常和谐。天父上帝的计划，圣子欣然领受；圣子有一个想法，天父上帝也欣然同意。就像设定救赎计划那样：上帝要执行造人计划，造的人若能顺从上帝的话语命令，必有永生为他存留；人若违背了上帝的命令怎么办呢？那就需要启动救赎人类的计划，主耶稣愿意为人担罪而死，满足律法的要求。所以耶稣这样表达时，天父知道他的心意，他们之间是非常和谐的，所以主说：我与父原为一。 

“我与父原为一”也有原本是合一的意思，他们的意念相同、品格相同、宗旨相同、意念相同。《圣经》谈到夫妻关系，上帝先造了男人，又用男人的肋骨造了女人；人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。他们原本为一，但又是两个独立的个体，他们成为一体的意思是他们意念相同、品格相同、意志相同、性情一致，两个人非常默契和谐。论到夫妻关系，保罗说这是极大的奥秘，这是指着基督与教会说的，象征基督与教会的合而为一。圣父、圣子、圣灵之间也是合而为一的。《圣经》说上帝就是爱，主耶稣基督把爱给活出来。他爱人、怜悯人、帮助人、医治人。上帝也说：怜悯人的充满恩慈，这也和圣灵所结的果子和谐一致，圣灵也是有恩慈的。 

天父上帝忍耐罪人六千年之久，主耶稣也忍耐犹大在他身边几年之久，也忍耐很多人的成长缓慢、悟性迟钝，也忍耐了那些恶党对他的逼迫，所以主耶稣也有忍耐的心，圣灵所结的果子也有忍耐。所以，圣父、圣子、圣灵的品格都是一致的。上帝是信实的，他所说的都必成就，主耶稣也教导我们：你们的话，是就说是，不是就说不是。圣灵所结的果子也包括信实。主耶稣柔和谦卑，圣灵的果子也有温柔，我们的上帝也是温柔的。 

我们从中看到，不仅主与天父原为一，圣父、圣子、圣灵这三个位格都是和谐统一的。具有同样意志、品格和性情。所以我们透过主耶稣就看到了上帝的形像，知道上帝是充满爱的一位，因为主耶稣把上帝的爱给活出来了。耶稣是上帝的道，是上帝意念的宣示者，人因罪的缘故，不能接近上帝，上帝就道成肉身，和缓了他的荣光，到地上来接触人，让人们通过耶稣能够看到上帝，让人们能通过与耶稣相处，实现以马内利，就是上帝与我们同在。 

愿上帝赐福每一位弟兄姐妹，愿我们常常经历合而为一的美好感受。《圣经》说，大哉！敬虔的奥秘！就是上帝在肉身显现。我们今天可以经历圣灵住在我们心里，这就是上帝与我们同在了。愿我们常常有主同在，与主同行，有上帝的形像在我们身上焕发出来，能够靠着圣灵过荣耀上帝的生活，这原本是上帝造人的旨意。感谢主！

今天的分享就到这里，我们明天见！