今日圣/言｜出10:29 上/帝的旨意和人的承诺

10月29日 上帝的旨意和人的承诺

出10:29 “摩西说：‘你说得好，我必不再见你的面了。’” 

这节经文出现在《出埃及记》，上帝要带领以色列民出埃及，但法老却非常顽梗，不肯释放以色列民，于是上帝透过降灾来刑罚背道的埃及人，也显明上帝的大能。法老不肯屈服，总是因罪所造成的结果而忧愁，遇到麻烦就服软了，稍有缓解又故态复萌，恢复旧的性情，就这样一灾一灾依次降下，直到降下第九灾，就是黑暗之灾。 

黑暗之灾是人难以承受的，想一想，上帝为什么在创世之初先说要有光？为什么说主耶稣是世上的光？为什么主耶稣在医治盲人巴底买的时候，问他，你要我为你作什么？他说，我要能看见。可见光对人多么重要。人需要光，如果没有光，人就没有喜乐；如果没有光，人就在黑暗里，不敢挪移脚步；如果心里没有光，那黑暗更是彻头彻尾。正如经文所说，眼睛若了亮，全身就光明。如果属灵的眼睛能够认识上帝，法老也不会沦落至此。上帝所降的黑暗之灾，虽然是外在的，但也表达出法老他们内在属灵的黑暗，而以色列家却有光，因为他们认识上帝。后来法老就召摩西过来，跟他说，你们去侍奉耶和华吧，只是羊群牛群要留下，你们的妇人、孩子可以和你们同去。摩西说，你总要把祭物和燔祭牲交给我们，使我们可以祭祀耶和华我们的上帝。我们的牲畜也要带去，连一蹄也不留下，因为我们要从其中取出来，侍奉耶和华我们的上帝。我们未到那里，还不知道用什么侍奉耶和华。 

这话非常在理，可是耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。这里“使”的意思是“任凭”。上帝并没用神迹使法老的心变得刚硬，而是任凭法老的心刚硬。他一贯如此，不容以色列人去，法老对摩西说：你离开我去吧！你要小心，不要再见我的面，因为你见我面的那日，你就必死。这句话其实就是死亡威胁，可以想象出法老对摩西多么愤恨，只不过是因着上帝的能力，因着摩西所表现的上帝同在的凭据，法老和埃及高层都不敢伤害摩西，因为若没有摩西祈祷，灾难就消除不了。摩西在他们眼中被看为大，上帝的仆人被上帝高举，就被世人高看。虽然不敢伤害摩西，法老却对他发出威胁：你离开我去吧！你要小心，不要再见我的面，因为你见我面的那日，你就必死。 

摩西说：你说得好，我必不再见你的面了。摩西其实早就不想见法老，所以他也认同这种说法，也承诺必不再见法老的面。必字是百分之百、非常确凿的意思。上帝只要说必，肯定是百分之百，必定成就；而人所说的必，那就未必了。上帝曾经在黑暗的监狱中安慰保罗，对他说：放心吧，你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。上帝安慰保罗时用了“必”字，这里包含着应许，意思是你必会平安地到达罗马，沿途即使遇到海难或各样危险，你都不会死。因为上帝说的话必然成就，说他要在罗马作见证就必在罗马作见证。 

摩西对法老说必不再见面，是不是一定不再见面了呢？未必。耶和华对摩西说：我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。弟兄姐妹，摩西要不要去呢？他会不会想：上帝啊，我已经承诺过必不再见法老的面，再去是不是显得我言而无信呀？我们想一想先知约拿，上帝让他去传信息，一开始他不愿意去，后来去传了信息，发现合城的人都悔改了，并没有人伤害自己，自己心中幻想出的死亡威胁是不存在的。可他心里不平衡，非要坐在城外看看那城究竟如何。摩西不像约拿，他不在乎自己之前对法老的承诺，于是又去见法老，把最后一灾，就是要击杀长子之灾说给他们听。当上帝的旨意和自己的心意不同时，摩西选择顺从上帝，并没有顾及自己。不像约拿，怕别人说自己是假先知。 

有时我们可能也会遇到类似情形，与人有了一些承诺，可是与上帝也有承诺，这时我们要兑现与人的承诺，还是捍卫上帝话语的权威呢？比如两个人已经订婚，后来发现对方不信上帝，这种情况怎么办呢？可不可以解除婚约呢？当然可以，因为我们与上帝的约应该放第一位，如果你现在违背上帝的命令，信与不信非要同负一轭，最终会给一生带来痛苦。所以，不要因收了礼金就觉得难以启齿了，那就退掉呗。对吧？不要在这些小事上纠结。 

所以，人所作的承诺若与上帝旨意不符，就该按上帝旨意去行事为人。感谢主，这也是通过默想这节经文所得出的感悟，也希望这样的默想能够指导我们的信仰生活。当自己的决定和上帝旨意不符时，我们就要改，即使遇到危险也不要怕。虽然法老发出过死亡威胁，摩西仍去见法老，上帝的能力保护着他。愿上帝赐福每个弟兄姐妹。

今天的分享就到这里，我们明天见！