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但启预/言简讲|第42讲 审判与中保

注:第39-42讲属于第18课内容【上帝的审判与善恶之争】

第39讲 上帝的审判与善恶之争

第40讲 查案审判的另一目的

第41讲 天使的概括性解释


第42讲 审判与中保 

(音频比文稿内容更丰富)

査案审判的真实性和严肃性

但以理书第七章告诉我们一件现今正发生的事情,那就是天上的查案审判。只要能在这个审判中被认证合格,我们就是最后的得胜者。所以,问题的关键就在于,我们能否在查案审判中站立得住。 

在《证言精选卷一》第96章中,记录着这样的话“一八七九年十月二十三日,清晨二时左右,主的灵降在我的身上,使我看见那即将临到之审判的情景。在我眼前所经历的各项事物,及其在我心思上的影响,诚非言词所足能形容的。那时似乎是到了上帝执行审判的大日,千千万万的人聚集在大宝座之前,在宝座之上坐着一位面貌庄严者。在他面前有几册案卷,每册封面上写有金字,仿佛烧着的火焰,标明是'天庭总帐簿'那时,其中有一册记录着凡信真理之人名字的案卷展开了。我立即不再看见那宝座前的无数千万群众,而只有那些自称为真理及光明之子民引起了我的注意。当这些人一一被点名,并题到他们的好行为,他们的脸就发出圣洁喜乐之光,返照各方。但这种情形在我的心上,却似乎没有很大的影响。随后另一册案卷展开了,其中所载的,都是那些自称信仰真理之人的罪恶。在自私的总标题之下,列出了其他各项的罪恶。此外,还有别的各栏,都有其题目,并在每栏之下正对着各人的姓名,又列有各种小罪。在贪婪之下,列有虚伪、盗窃、抢劫、欺诈、鄙吝;在野心之下,列有骄傲及奢侈;在嫉妒之下,列有恶毒、猜忌及憎恨;在不节制之下,列有长篇的可怕罪恶,例如纵情、淫欲、奸邪、放纵兽欲等。我看见这些,便有难言之愤懑填胸,不禁喊叫说:'谁能得救呢?谁能站在上帝面前称义呢?谁的衣服无玷污呢?谁能在圣洁纯全之上帝面前无过呢?'当那宝座上的圣者慢慢地翻动那总帐簿的书页之时,他定睛看一下每一个人,他的眼光就如烈火烧进他们的心,立刻在他们的心中清楚地显出生平的一言一行,好象火字描述在他们的眼前。他们大为发抖,脸色变为灰白。他们初来宝座之前时,显出冷淡不在意的样子,但现在却起了何等的改变啊!起先所存的安全感,现在却被无名的恐怖所代替了。个个惊骇无措,生怕自己要被发现是列在有亏欠的人之中。众目集中于那坐宝座者的脸上。当他严肃搜索的目光扫射过群众之时,人心便起了抖战。因为各人已默无一辞,自定己罪了。各个痛苦的心道出自己的罪恶,并且可怕地明明看出自己因犯罪而把宝贵的永生福乐抛弃了……然后,这一幕情景就过去了,我发觉自己尚在人间。我因为上帝审判大日这时尚未临到,他还赐我们宝贵的宽容时期,叫我们可为永生早作准备,我便万分感激。” 

这是一百多年前先知留下的话语。在异象中,她看到了查案审判的场面,这是一个非常严肃而真实的场面,这比起但以理书第五章中神秘的指头在墙上写字还要严肃。这就是如今天上已经发生或者即将发生的事情,查案审判已经或者即将要临到活着的义人。请问,你是否作好准备了呢?希望你认真省察己心,快快放弃一切罪恶。

本课内容结论

有一件事情我们要知道,就是当耶稣在天上进行查案审判的同时,他也继续作中保的工作。也就是说,为了面对即将临到我们个人的查案审判,我们可以通过信靠上帝的恩典为此而作好准备。 

来4:14-16 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是上帝的儿子耶稣,便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探与我们一样,只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤蒙恩惠,作随时的帮助。 

这里说,审判的宝座同时也是施恩的宝座。在表号性的物件当中,至圣所的约柜和施恩座本来就是一个整体,约柜的顶盖正是施恩座的底板,它们本是相连为一的。 

诗89:14 公义和公平是你宝座的根基,慈爱和诚实行在你前面。 

我们可以看到,“公义和公平是你宝座的根基”,这是针对约柜的象征意义而说的。“慈爱和诚实行在你前面”,这是针对施恩座的象征意义而说的。耶稣在进行审判的同时,也是为我们作中保的大祭司,他是我们的倚靠,要为凡仰望他的人赐予得胜的力量。

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