在即将到来的敬拜危机中，上帝忠心的子民不会屈服于世俗的压力(启14:12)。他们将受圣灵的印记(弗4:30),且不至动摇。在古代，印记用来证明官方档的真实性。它们是一个独特且个性化的标志。由于最后的冲突集中在敬拜和上帝在律法中所启示的权威，我们就可以看见上帝的印记嵌入祂的律法中(比较赛8:16)。

阅读出20:8-11。安息日的诫命中包被杀。含了印记的哪些元素?

我们知道真印记具备的三个要素：①印所属的名字“耶和华你的上帝。②祂的头衔，“创造”天地的创造主。③祂的领土，“天，地，海和其中所有的。”在圣经中，印有时被称为记号(罗4:11)。这两个词是可以互换的。作为上帝律法核心的记号或印记，安息日是关于敬拜之最终冲突的中心(结20:12,20;启12:17)。

比较启7:1、2;14:1和13:16、17。上帝的印记和兽的印记分别盖在哪里?为什么这两者会有所差异?

上帝的印盖在额上。额是思想的象征，代表着有意识的决定。兽的印记若不是盖在额头上，就是盖在手上，表明人们在理智上被说服，并透过自己的选择接受了撒但的谎言，或他们遵循错误的崇拜以避免被杀。

魔鬼恨恶顺从上帝的人。当龙(撒但)向那些“守上帝诫命和耶稣真道的”(启14:12)信徒发动争战时，这场善恶之争来到了顶点。他们坚定的忠于基督。

为什么每天对上帝的忠心是为最后的危机做好准备的关键?

在末后的日子，有关敬拜的善恶之争将以戏剧性的方式上演。我们是敬拜创造主?还是兽和兽像?没有中间地带。启14的第一位天使敦促人们“应当敬拜那创造天地海和众水泉源的”(启14:7)。为了进一步支持第一位天使的呼召，第三位天使揭示了敬拜兽的可怕后果：“这人也必喝上帝大怒的酒;此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。”(启14:10)相反，那些敬拜造物主的人被描绘为“他们是守上帝诫命和耶稣真道的”(启14:12)。

创造是真正敬拜的基础(启4:11)。既然上帝借着耶稣基督“创造了万物”(弗3:9),撒但就憎恨造物主，并试图透过地上的力量改变安息日，即创造的记念日(但7:25)。即将到来的、关于上帝律法的冲突将集中在权柄上。如果撒但能根除安息日的敬拜，他就会宣称他的权柄比上帝的权柄大。为了达到这个目的，撒但将试图说服或强迫整个世界接受一个假的安息日。

正如我们之前指出的那样，虽然现今还未看见这情况，但世界正在发生巨大变化。新冠肺炎疫情的危机向我们表明，一夜之间，我们的世界就可以变得完全不一样。虽然我们不知道导致兽印的细节，但这并不难想象。世界局势极度不稳定， 且现今有了令人惊叹的技术，圣经所警告的事确实会比我们想象的更快发生。

阅读启13:13-17。那些没有接受兽印的人将面临什么特别的惩罚?

那些忠于基督而不追随兽及其像的人将面临经济制裁和死亡威胁。人类一如既往：腐败、渴望权力、暴力。尽管我们还不知道末后事件将如何展开，但末世的逼迫如何应该不难想象。尽管完全是在不同的背景下写成，<约翰福音>的这些话已经说明了一切。论到耶稣，约翰写道，祂“也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的”(约2:25)。

思考人类的堕落及能做的恶。为什么这表明末后事件将是多么频繁? 而且，更重要的是，这悲哀的事实应该教会我们如何保守己心?

阅读珥2:21-24和徒2:1-4，41-47。什么预言在公元一世纪应验了?它有什么影响?

五旬节时圣灵的浇灌有力地启动了基督教会。一天就有三千人归主。<使徒行传>记载了上帝接二连三改变人心的恩典神迹：“但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。”(徒4:4)虽然只有120名信徒聚集在一起祷告，但祷告带来了巨大的变化。教会的信徒成千上万的迅速增加。甚至“也有许多祭司信从了这道”(徒6:7)。当门徒在耶路 撒冷受到猛烈的逼迫时，他们“往 各处去传道”(徒8:4)。在整个犹太、 撒马利亚和加利利建立了教会(见徒9:31)。使徒保罗信主后，在整个地中海地区宣讲基督。在帖撒罗尼迦，一些反对福音的犹太人说了如 此令人惊讶的话：“那搅乱天下的也到这里来了。”(徒17:6)借着圣灵的能力，门徒们在相对较短的时间内到达了当时已知的世界。约珥关于早雨的预言在五旬节应验了，但晚雨将以更大的能力落下，为地球的最后收割做好准备。

阅读亚4:6;10:1;何6:3;雅5:7、 8。根据这些经文，上帝在地上的工作将如何完成?

“早雨”和“晚雨”这两个词取自以色列的收获周期。一年之中，秋天的早雨使种子发芽，春雨使庄稼成熟……这描述了圣灵为宣讲福音所做的工作。“这工作将要像五旬节的工作一样。在开始传福音的时候，圣灵的‘早雨’曾沛然降下，使那宝贵的种子发芽生长;照样，在福音结束的时候，圣灵的‘晚雨’也要降下，使庄稼成熟。”——怀爱伦，《善恶之争》,第611、612页。