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今日/圣言|约7:31 耶/稣多行神迹


731日 耶稣多行神迹

7:31 “但众人中间有好些信他的,说:‘基督来的时候,他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗?’” 

弟兄姐妹,什么是神迹呢?神迹就是上帝的作为,上帝的作为有很多已经不被人看作神迹了。植物开花结果,地里长出麦子,这些原本都是神迹,然而还有多少人会看成神迹呢?创世记论到创造周的事情,说:起初,上帝创造天地,地是空虚混沌,渊面黑暗,上帝的灵运行在水面上,上帝说:要有光,于是就有了光。上帝说要有空气,把空气上下的水分开,上帝说要有各样的植物、星辰飞鸟、动物,上帝用他的话语创造一切。 

上帝用话语创造了自然界的一切,所有的被造之物都可以看成上帝大能作为的神奇表现。可是这些事情因为司空见惯,习以为常,人们就不看作神迹了。这样的神迹源自上帝的话语,上帝用话语创造了天地。我们对比话语和神迹,看哪个最重要呢?应该把话语看为更加重要,对吧?因为上帝用话语创造一切,展示出他大能的作为,给我们这些神迹的表现,我们应该扎根在他的话语中,这才是根本,神迹只是外在的表现。 

圣经也要求我们把信仰根基扎根在磐石,扎根在上帝的话语和耶和华的应许上。上帝的话语是我们信仰的基础,主耶稣靠着上帝话语战胜魔鬼的试探,所以话语比神迹更为重要。主耶稣所行第一个神迹乃是在婚筵上变水为新鲜的葡萄汁,主耶稣工作之初第一次洁净圣殿,把那些在圣殿里贩卖牛羊鸽子、倒换银钱的人都赶了出去。那些穷苦的百姓爱耶稣,就留了下来,耶稣治好他们中间的病人。那些逃到半路又返回圣殿的祭司官长们看到病人得医治,小孩子在耶稣怀里安睡,真如天国的情景,他们就对耶稣说:你既作了这事,还行什么神迹给我们看呢?他们还想看神迹,实际上这些事情本身就已经是神迹了。主耶稣回答他们说:你们拆毁这殿,我三日后要重新建造起来。 

耶稣说这话是以他的身体为殿。主耶稣满足他们想要看神迹的心愿,就给他们一个洞察人心的神迹。除了上帝,谁能洞察人心呢?当耶稣洞察拿但业的品格并对他说:这是个真以色列人,他心里没有诡诈。拿单业就热情洋溢地赞美主并跟从他。唯有上帝能洞察人心,主耶稣却说出了祭司官长们心中想杀耶稣的恶谋,所以耶稣说你们拆毁这殿,耶稣以自己的身体为殿,你们拆毁这殿的意思是说,你们想要谋害我。 

这的确是神迹,恶人却不明白。后来主耶稣行了很多神迹,他们依然拒绝耶稣。耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见他所行的神迹,就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们,因为他知道万人;也用不着谁见证人怎样,因他知道人心里所存的。(约2:23-25 

主耶稣不把自己交托他们,因为他们把信仰根基建立在神迹上,这却不是主想要的,主希望他们把根基建立在上帝的话语之上。起初上帝创造的伟大作为都是源于他的话语,主耶稣战胜试探也是靠着经上记着说。上帝的话语是我们得胜试探的保障。主耶稣更希望人们不要仅仅看神迹。对于非要看外在的人,实际上上帝的作为真是无处不在。 

我们想一想,上帝带领以色列民出埃及之后,在旷野中四十年降吗哪。这些年中出生过多少孩童?又长成多少青年?他们每天清早就看到吗哪从天而降。每天吃着上帝所赐的吗哪,就像我们从出生起每天都见到太阳升起,树木长大会结果子,有谁把这些看作神迹呢?实际上这一切都是上帝用权能的命令托住万有,这一切美善的恩赐都在耶稣基督里面。上帝赐给我们这一切,用数不尽的恩赐系住他儿女的心,这些都是出于上帝的作为啊,原本都是神迹。 

但是,人们因着习以为常,就不再把这些当成神迹了,主耶稣却愿意我们不要把信仰根基建立在神迹之上。众人中间有好些人信他,说:基督来的时候所行的神迹,岂能比这人所行的更多呢?毕竟这些神迹还是震撼了他们的心,他们看出这些事情如果没有上帝同在,一般人做不出来。尼哥底母来见耶稣的时候,也用这样的话语作为开场白:我们知道你是由上帝那里来作师傅的,因为你所行的神迹,若没有上帝同在,无人能行啊。 

主耶稣最想要的不是那些看神迹的人,主耶稣和撒玛利亚妇人谈道之后,那城的人都来和耶稣交谈并且信了耶稣,他们也没要求看神迹,这样的信心非常单纯。我们信仰的根基不应该是神迹,而是应该扎根在上帝的话语和应许上。好些信他的说,基督来的时候,他所行的神迹,岂能比这人所行的更多吗?圣灵依然感动人心领悟耶稣的神性。耶稣所作的,必定有上帝同在。即使弥赛亚来了,也未必行出更多的神迹。他们的这种感悟是圣灵在他们心里运行的结果,他们就信耶稣是上帝的儿子,是救世主,并且愿意跟从他。 

这节经文对我们今天的启发,神迹有其作用,但却不能把信仰的基础建立在神迹之上。

今天的分享就到这里,我们明天见!

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