今日圣/言｜林前9:25 节制与冠冕

9月25日 节制与冠冕

林前9:25 “凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。” 

在这节经文里面我们看到节制对于得胜的重要性，这里面保罗讲到了在运动场上那些运动员，无论是田径比赛、拳击比赛还是跳高比赛，要想取得好的成绩，就必须在诸事上节制。一些运动员，甚至提前半年都开始调整自己的饮食结构、休息时间，还要注意各种体能方面的锻炼。他们在生活上非常有节制，目的就是要得能坏的冠冕。因为比赛结束后，通常会有鲜花作成的桂冠戴在得胜者的头上。但那些花很快就会枯萎，他们得到的冠冕仅仅是一刹那的灿烂，一时之间心灵得到满足，之后仍会感到空虚。难道这就是人生的意义吗？绝不。保罗在这里面对比了一下，我们却是要得不能坏的冠冕，言下之意别人为了暂时的一点点成就，一点点的高光时刻，尚且能在诸事上节制，我们基督徒时时要进行属灵的争战，要得那永不朽坏的冠冕，岂不更要节制吗？ 

这就是保罗这句话的意思，可见节制的重要性。在《加拉太书》五章二十二节谈到了圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这是指基督化的品格。把节制放在最后，并不是说它最不重要，事实上这恰好是针对末后信徒的信息，也就是说在末后的日子里面，人们更要凡事上节制，无论从灵、智、体三个方面都要节制。 

我们知道洪水前的人，心里所思想的尽都是恶，他们在思想上不节制，在情感上也不节制。主耶稣曾说，洪水前的人又吃又喝，又嫁又娶，他们在情感上、在生活上各方面都不节制，以房连房，以地连地，又耕种又建造，似乎把一切希望都寄托在追求地上的享乐了，因为他们没有更高地追求。他们的人生目标就是幸福地过完地上的一生，却不知道将来还要面临的审判，以至于他们在生活中不节制。如此不节制，就已经成了洪水要灭的前兆。论到末后的日子，主耶稣也说，挪亚的日子如何，人子来之前也要如何，那时地上没有信德，地上的人充满各样的情欲、食欲和各样的骄傲，被撒但所牢笼。所以主让我们去节制，就是让我们能够在基督里过敬虔的生活。 

节制这个信息很重要，《创世记》记载，上帝在造人之后就给人定下了一条律例：园中各样树上的果子，你都可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。上帝为什么不让人吃分别善恶树的果子？为什么给人颁布这样一条命令呢？原因在哪里？因为路锡甫曾经是上帝所造的天使中非常荣美的一位，地位仅次于基督，是看守约柜的基路伯，他在起初为主服务的时候也感受到了快乐。可是后来发生了变化，路锡甫开始关注自己的美，于是就产生了虚荣，进一步产生了骄傲之感。贪心从他心里渐渐出现，他开始嫉妒耶稣的地位，贪爱上帝的权柄，这样的思想应该节制，应该放弃，应该为此向上帝求赦罪之恩，可是他没有这么做，而是放任自己的思想，就如同一个人从冰山上向下滑坡一般，越滑越快，根本没有止住自己的力量。 

路锡甫就是如此堕落的，可以说是因不节制自己思想造成的。所以上帝造人以后，当然要以这前车之鉴杜绝人的这种思想欲念，让人养成节制的品格，不至于像路西甫那样随着自己的意思去发展。不让人吃分别善恶树的果子，目的就是要操练人节制的心。因为思想是情感和行动的源头，如果思想上能够操练出节制的意念，那么在情感上也是如此，在行为上也必如此。这样的话，人就有了节制，就能顺从上帝。 

这是上帝不让人吃分别善恶树果子的原因，可是他们却违背了上帝的命令。到了末时的日子，我们看到不节制更加泛滥，人好吃肉食导致易怒，导致不可压抑的情感。现在主告诉我们，你们要节制，要顺从道德律，同时还要顺从自然律。道德律就是十条诫命，叫我们爱上帝、爱人如己，从灵里面、从品格上去恢复上帝的形像。同时也要我们顺从自然律，就是新起点生活方式的八大要素。这些在《创世记》前两章里面都有启示，是上帝为人所预备的健康生活法则。 

新起点饮食是我们在《创世记》中看到的亮光，就是一章二十九节的经文，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。这里面上帝让我们弃绝肉食，以素食作为食谱，可是有些人还缠绵于肉食，说《圣经》里面也提到洁净的肉。仔细想一想，吃洁净肉食的起点是在什么时候呢？那是在洪水以后挪亚出了方舟，当时地上没有什么食物可吃的情况下，上帝本着怜悯之心就允许人吃洁净的肉食。可事实上，福音就是恢复，不是让人恢复到挪亚的时候去作一个半成品，而是让人恢复到始祖亚当犯罪之前的状态，那才是上帝让我们恢复的目标。那时候人类的食谱是什么？有洁净的肉食么？没有！那时候是以园中各样树上的果子和一切结种子的菜蔬作为人的食物，让我们弃绝肉食，从而培养节制的品格。基督徒是在行走天国之路，是在进行善恶之争，要想在这争战中得胜，必然要有节制的品格。 

所以这节经文说，凡较力争胜的，诸事都有节制，尤其是要得不能坏的冠冕的我们。愿上帝与我们同在。

今天的分享就到这里，我们明天见！