今日圣/言｜来9:28 耶/稣再来与罪无关

9月28日 耶稣再来与罪无关

来9:28 “像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。” 

当人类始祖犯罪之后，上帝就设立了杀羊献祭的制度，启示了救赎人类的计划，这制度逐代传承，一开始由各家去献祭，以后就在会幕中献祭，再以后就在圣殿中献祭了，这一切都是为了将上帝的救赎计划启示给人类。在圣所里面就揭示了这样的奥秘，杀羊献祭的制度都是预表着主耶稣的工作，圣所中的每一个物件也都有属灵的含义。祭司的工作也是预表着主耶稣，他就是我们的大祭司，是我们的中保。而这祭物也是预表着主耶稣，他是最完美的祭物，是挽回祭。 

在古以色列历史上，杀羊献祭的祭牲早以血流成河，但这些都不能够真正地除罪。因为地上的圣所乃是天上圣所的影像，地上的服侍也象征着天上主耶稣的工作。这些杀羊献祭都是预表着主耶稣要作挽回祭，也就是说从始祖亚当犯罪至耶稣降生之前这段时间，杀羊献祭都是预表着主耶稣要为我们担罪而死，要作挽回祭。当主耶稣还没有到地上来的时候，这些一直作为预表存在。直到主耶稣降生到世上以后，他传道救灵，被人嫉恨，然后在十字架上为我们舍去生命，让我们因接受他作救主而罪得赦免。他一次被献就成就了救赎的事，过去那些杀羊献祭的制度，都如同影子预指着耶稣舍命的事。主耶稣一次被钉，以后再也不需要杀羊献祭了。 

这也是我们信仰的基石、信仰的起点。耶稣被钉十字架的那天是逾越节，献晚祭时发生了什么？当祭司抡刀宰羊的那一刻发生了一次地震，于是祭司惊慌失措，这刀就“咣当”一声落在地上，羊也逃离了。天使用人眼所看不见的手，把圣所与至圣所之间的幔子从上到下撕为两半，代表着主耶稣基督的身体为我们裂开，打开了通往至圣所的鲜活的道路，这就是我们信仰的起点。主耶稣一次被献就担当了多人的罪，那么接受救恩的人就应该在信仰生活中按主的教训，按《圣经》的话语追求成圣，结出圣灵的果子，恢复上帝的形像。 

按照《圣经》的教训，七节期都预表着主耶稣的工作：逾越节，主舍命；除酵节，将罪除；初熟节，主复活，升天庭，见圣父；五旬节，降圣灵，主进入，真帐幕。这些都已经应验了，然后是吹角节，当警醒；赎罪日，甚严肃。复临运动的时候曾有信息传出，说主耶稣快来了。因为《但以理书》谈到，到2300日圣所就必洁净。当时人们对圣所有误解，以为圣所是指地球，以为地球作为圣所要被洁净，以为耶稣在那时要来，地球上的圣徒要被接到天上。事实上人们只得到2300日预言的时间终点——1843年，却忽略了没有公元零年这一事实，于是他们经历了失望。之后他们纠正了时间表，把目光又盯在1844年，可是他们再次经历了失望，因为地上的圣所乃是天上圣所的影像。到2300日圣所必洁净，是通过地上圣所的服务，就是赎罪大日的经验来象征天上的工作，来向征着主耶稣开始查案审判的工作。而最终经历过查案审判的人，他们要去过住棚节。住棚节有七天的时间，住棚节预言的应验要从什么时候开始呢？当主耶稣带着千万的天使驾着天云而来，用吹响的号声使已逝的圣徒复活，这是第一次复活的义人，他们一直盼望主耶稣再来，同时活着的义人也要变化一同升天。 

正如这节经文所说，将来要向那等候他的人第二次显现，因为主耶稣要来接这些义人到天国去，是为拯救他们，与罪无关。耶稣在十字架上为我们流血牺牲就已经赐下了恩典的国度，他再来接我们是要赐下荣耀的国度，把那些品格上已经完全成圣的人变化升天，带到天国作永远的居民。这也是我们信仰的一个焦点，也是住棚节预言应验的时候所出现的事。住棚节有七天的时间，象征着得赎的百姓要经过七天时间到达蓝色的玻璃海。 

在这节经文里面谈到了两个中心，就是耶稣一次被献担当了多人的罪，这是指十字架的救恩。另外他还要第二次显现，要救那些信靠他的人。一个是恩典的国度，一个是荣耀的国度，如同两个焦点在椭圆之中。主耶稣的脚踪从天到地，就是离开天庭道成肉身到地上来，又连续打开了三道门，透过七节期进入他的脚踪和事奉，在逾越节打开了外院的门，五旬节打开了圣所的门，赎罪日打开了至圣所的门。当查案审判结束以后，他离开至圣所来接那些品格成圣的人，乃是为拯救他们，与罪无关。他在宇宙之间画了一个圆，他的脚踪如星球运行的轨迹一般，是一个椭圆。这第一次和第二次的降临，就如同椭圆的两个焦点，也是我们信仰的两个焦点，起点是基督，终点还是基督。起点是他对我们的救赎，终点是他再来接我们。 

感谢主，愿上帝赐福每个弟兄姐妹。

今天的分享就到这里，我们明天见！