今日圣/言｜可10:17 当如何承受永生

10月17日 当如何承受永生

可10:17 “耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：‘良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？’” 

弟兄姐妹，听到这节经文是不是感到有些耳熟呢？我当作什么事才可以承受永生，很多人可能都思考过这个问题，希望能做些什么使自己的罪得赦免。在不同的宗教里也有类似说法，佛教宣称要念经多少遍才能达到赦罪的目的，抑或通过奉献钱财到功德箱来消除罪业。即使在天主教里面，也曾经在马丁路德兴起宗教改革之前，流行赎罪券。所谓的赎罪券，就是指你奉献多少金钱能使你的小罪得到赦免，奉献更多金钱使你的大罪得到赦免，甚至奉献极多的金钱，连你已故家人的罪也能得到赦免。随着金钱叮当作响掉进教会捐款箱里的时候，你已故亲人的灵魂就到了天国。这些都是错误的思想，都是人所发明的一些比较轻省的得救方法，希望透过一些外在的行为来得到救恩。 

实际上不是这样的，《圣经》告诉我们：你们要撕裂心肠，不撕裂衣裳。你的内心要追求清洁，而不是光追求外表干净。大卫在犯罪之后痛悔前非，写下这样的经文：上帝啊，求你赐我清洁的心，使我里面可以有正直的灵。他没有寻找轻省的奉献祭物的方法，也没有透过捐钱来赎罪，像赎罪券儿那样，似乎可以用金钱去购买救恩。这是不对的。大卫他愿意求上帝给他清洁的心，愿意从里到外、发自内心地悔改，使自己有正直的灵与上帝的道相合。说明他明白信仰的内涵。 

救恩不是靠人的行为获得，而是要靠顺从获取。想一想我们的始祖，他们是距离永生最近的人，如果他们爱上帝并愿意顺从上帝的话语，就是“园中各样树上的果子你都可以吃，只是分别善恶树上的果子你不可以吃，因为你吃的日子必定死。”如果他们把这句话存在心里并照着去行，我们的始祖就是距离永生最近的人。他们只需要顺从上帝，听上帝的话，不吃分别善恶树上的果子，就有永生为他们存留，就会自然而然地与天使永远生活在一起。可惜的是，人类始祖怀疑上帝，听信魔鬼的话语，并且始祖亚当爱妻子超过爱上帝，最终这对夫妇就犯罪堕落了。如果他们听上帝的话，顺从上帝，就必然有永生存留。 

当始祖犯罪堕落以后，被赶出伊甸园，始祖生的该隐和亚伯都得到了宗教教育，从他父亲那里传承下来关于杀羊献祭的道理。亚伯完全顺从上帝的旨意，他献的祭就蒙上帝喜悦。该隐只是随随便便献地里的土产，并没有按上帝所要求的献羔羊，上帝不喜悦局部的顺从，因为那创世以来被杀的羔羊乃是预表耶稣基督。当你愿意杀羊献祭，把羊的脂油烧灭在祭坛上，就表明你承认自己是罪人，需要救主，并凭着信心接受了羔羊所预表的上帝的儿子成为自己的救赎主。顺从上帝的安排，就必在生活上表现出顺从上帝的精神，必可以最终得享永生。该隐没有完全顺从上帝，他献地里的出产，似乎在向上帝表显功劳。亚伯完全顺从上帝的安排，他所献的祭就蒙上帝喜悦。顺从上帝就是得救的捷径。靠自己得救的想法是大错特错的。 

始祖受造之初是完全的，上帝称之为甚好，并赐给他们自由选择权。因此，他们可以选择顺从或是不顺从上帝，也有犯罪的可能性。但是他们被造之时并没有缺点和瑕疵，对罪并没有倾向性，并不像铁容易被磁铁吸引那样，容易被撒但吸引。而且他们也没有对罪的软弱性，例如因身体缺陷导致在与罪搏斗中显出弱势。他们既没有对罪的软弱性，也没有对罪的倾向性，只是具有犯罪的可能性。今天就不同了，我们不但有犯罪的可能性，也有对罪的软弱性和倾向性。人类堕落已经六千年之久，先天的遗传加上后天培养的嗜好，就是对罪的倾向，使我们显出对罪的软弱。所以我们今天想如同始祖当初那样顺从上帝，还是有些难度的，因为我们今天非常软弱。但是我们的主耶稣基督给我们作出一个榜样。他同样也是取了堕落四千年之后的人性，他对罪也具有软弱性，却没有对罪的倾向性。软弱性表现在哪里？他因肉身的限制，会饿、会渴，他在客西马尼园祷告时说，父啊，若是可能，求你为我挪去这杯。因着人性的软弱，他不愿意喝这杯。但是主耶稣却顺从上帝说，不要按我的意思，要按你的意旨而行。主耶稣他对罪没有倾向性，正如经上所说，这世界的王将到，他在我里面毫无所有。这一切乃是因着主耶稣顺从上帝。如果我们今天也顺从上帝的诫命和圣灵的带领，也必然可以过圣洁的生活，这真是个奥秘。正如经上说：大哉！敬虔的奥秘！无人不以为然！就是上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于万邦，被世人信服，被接在荣耀里。 

所以，我们该作什么事才可以承受永生呢？不是说要靠你自己的行为得救，实际上从某种角度来讲，恰恰是不凭着自己作什么事，而顺从上帝的带领，结出圣灵的果子，在我们身上恢复上帝的形像，就可以承受永生。

今天的分享就到这里，我们明天见！