今日/圣言｜帖前5:23 “全然成圣”

5月23日 “全然成圣”

帖前5:23 “愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”  

这节经文是保罗发出的祝福。保罗归主以后，在写信的开头往往都是祝福话，愿你们大享平安，愿耶稣的恩惠临到你们……尼布甲尼撒王曾是暴君，他在悔改之后也是开口就给人祝福：愿你们大享平安。的确，我们的上帝是赐平安的上帝。愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣，这是多么美好的祝词。上帝直接和我们建立亲密关系，而且要使我们成圣。 

成圣是个关键词，并且是全然成圣。成圣也是基督徒一生的工作。我们初认识主的时候，因着仰望基督，承认他是我们的救赎主，我们的罪蒙赦免，信仰就有了开端。这时候的我们还没有成圣，只是罪得恩免，被称为义。初信主时，我们只是披上主的义袍，只是站在得救的地位上，心里还有很多污秽需要清理干净。就像哥林多教会，保罗称他们为圣徒，这是指他们因信主而站在得救的地位而言，实际上，他们心里依然有罪和污秽，他们中间甚至有人娶自己的岳母为妻。 

人若想要达到成圣，还要多多读经祷告，与上帝交通，求上帝帮助我们改变内心。还要为主作工，在作工中成长，经历耶稣。还要行道，在信仰生活中效法耶稣，有基督在我们里面活着，这就是整个人全然成圣。 

上帝起初用泥土造人，又向他鼻孔中吹了一口生气，他就成了有灵的活人，准确翻译应该是活的魂。生气进入泥土之中，灵进入身体之中，这就成了活的魂，就有魂的存在。魂就是人的生命表征，包括喜怒哀乐，忧思恐惊。如果生气不吹进泥土，生气和泥土不结合起来，泥土还是泥土，生气仍是生气，而不会成为有情感的活人。可见，魂需要灵与体结合起来才出现，魂不能单独存在。所以灵与魂与身子三者之间的关系非常紧密。灵与身子的结合就有了魂；灵与身子分开，魂就消失了，魂不能单独存在。 

虽然有时候人们把灵魂作为一个词语出现，但实际上灵与魂是两部分。我们可以用这节经文与人查经研究灵魂的话题，也是非常合适的。愿你们的灵与魂与身子得蒙保守。为了避免把“灵魂”两个字习惯性地连在一起，有种说法叫“灵智体”，“智”就是指情感，包括喜怒哀乐、理性感性的成分，这些都是魂的层面。 

我们的情感愿意与这世界互动，魂就是我们的情感的部分吧。灵与魂与身子这三个方面都得蒙保守。如果一个人偷窃了，他是用右手偷窃，得罪上帝的，圣经说，把右手砍了。如果眼睛让你犯罪，就把眼睛剜掉。家人们，你们认为断手剜眼是否就真的解决问题了？其实不是这样的。人的行动都是受思想的支配，当人去偷窃时，你看起来是他右手的作为，实际上却不仅如此。他偷窃是因心里贪婪，违背了第十条诫命，在他右手伸出之前，他的情感上已经犯罪了，已经违背了上帝的第十条诫命。同样，当他在情感上想把别人财物据为己有，好去满足一己私欲，享受生活的时候，实际上他的思想里已经犯罪了。思想里产生不劳而获的心愿，就已经违背了上帝的诫命。所以人的灵魂体三方面的是不可分割的，不要仅仅说是眼睛让我犯罪，把眼剜了，手让我犯罪，把手砍了。 

实际上这一切行为都是源于人的思想心灵，我们需要保守灵与魂与身子三个方面，使之全然成圣。你不能说我的灵与魂都全然成圣了，我非常的爱上帝，但我的身子却爱吃污秽不洁净的食物。实际上，吃不洁净食物的口腹之欲乃是受思想的支配。如果你愿意顺从上帝的自然律，不要吃不洁净的物，你思想里得胜了，身体就得胜了。 

全然成圣，是灵与魂与身的三个方面都要成圣，得蒙保守。上帝的道德律和自然律，顶端相连结成生命树，就如同拱形的门，又如羊圈的栅栏，上帝用律法保护我们，如同篱笆保护羊群。顺从道德律和自然律才能使我们真正的成圣，上帝的诫命是叫我们成为圣的。上帝的真理也是叫我们成为圣的，这样当耶稣再来的日子，使我们成为无可指摘的完全人。“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。”（林后7:1）这里再次谈到除去身体、灵、魂三个方面一切的污秽，敬畏上帝，守他的诫命，得以成圣。 

我们在这三个方面都要成为得胜者，当耶稣再来时，我们就可以成为完全，无可指摘，愿我们在基督里都成为完全人，愿上帝赐福大家的心灵，使我们都成为圣洁，荣耀主名。

今天的分享就到这里，我们明天见！