今日/圣言｜歌7:6 “我所爱的，你何其美好！”

7月6日 “我所爱的，你何其美好！”

歌7:6 “我所爱的，你何其美好！何其可悦！使人欢畅喜乐。” 

爱情是文学作品的永恒主题，古往今来，无数作品讴歌爱情。爱情是两情相悦，是两个灵魂的融合，这是非常难得而宝贵的。有一句感人的话说：你我都是折翅的天使，唯有相互拥抱才能飞向明天。折翼的天使相互拥抱，说明每个人都不完全。 

犯罪之前，男人和女人彼此相爱，二人赤身露体，并不羞耻，他们一起生活，一起工作，赞美上帝，充满喜乐。可是，当人类犯罪堕落以后，他们彼此合一的亲密度被破坏了。原本男人愿意与女人同死，共同面对危险，共同犯罪堕落，却在犯罪之后就变了，开始互相推卸责任了。 

这就是罪给人带到的可怜境地。之后，上帝就赐下救赎人类的计划，因为上帝在人身上看出了悔改归正的可能性，虽然他们现在是不足的，却能经过雕琢成为完美，比精金更宝贵，能够荣耀上帝的名。 

上帝用他的大能从污秽中出洁净，引导人去悔改，归向上帝。初信主的人如同婴孩儿，一个新生命渐渐长大成人，有成熟的生命。“你的头在你身上好像迦密山，你头上的发是紫黑色。王的心因这下垂的发绺系住了。我所爱的，你何其美好！何其可悦！使人欢畅喜乐。你的身量好像棕树；你的两乳如同其上的果子，累累下垂。”（歌7:5-7） 

这是对成熟女性魅力的描写，小婴儿和小女孩儿没有这样的魅力，成熟的女性才散发出这样的魅力，经文这么讲，就是让我们看到上帝在盼望属灵婴儿渐渐长大，呈现出成熟的美。 

“我所爱的，你何其美好！何其可悦！使人欢畅喜乐。”这从内心自然流淌出来的诗句耐人寻味，无需思考揣摩、寻词觅句，直接从心里流淌出来。两个“何其”更是表达出美好可悦的程度。这也不由得让我想起古诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗句自然流畅地把人引到这个场景，好像同步翻译，看到文字就想起画面，看到诗句就想起情景。这节经文也是如此，新郎看到新妇，心里自然涌出溢美之词。 

这里在描述上帝对人的爱，上帝对教会的爱。主的眼里看到的不是身材单薄的小女孩儿，而是有“两乳好像葡萄累累下垂”的成熟女性，“鼻子的气味香如苹果…口如上好的酒”，主看到的是这样成熟完美的教会。虽然今天的教会是在战斗中的教会，是由有缺点的男女组成，但是主的眼里已经提前看到了愿景，就是启示录里赐给我们的天上出现的大异象，“有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。” 

这位具有自然美的女性，也是非常完美的女性。她的身上没有任何人为的痕迹，也没有用无花果树的叶子或者织机上的丝缕作衣服，而是完全的自然美。妇人穿戴的日、月、星辰都是上帝所造，她也要成为世上的光。这个成熟完美的妇人，代表完全得胜罪的教会。虽然今天的老底嘉教会是有缺点的，可是主所看到的却是荣耀与得胜的情景。 

弟兄姐妹，这不仅对教会如此，对我们个人何尝不是如此。人犯罪之后，上帝就宣判说：女人的后裔要与蛇的后裔彼此为仇。人因着罪性容易与罪合拍，上帝却让人与撒但彼此为仇，这就如同在人心里埋下良知的种子，因着宝贵的良心，人就如同未经雕琢的璞玉。诚然，良知的种子如同美玉一般，但是却被罪性厚厚地包裹，如同包裹着和氏璧的那些玉皮。以史为镜，虽然经过苦难与雕琢，和氏璧的外表抛去，终于显出内里的美玉。只是，卞和却因此受到极大的伤害，这何尝不像主耶稣为我们所受的伤害呢？是啊，他为我们流出宝血，用爱精心雕琢，使我们成为美玉。 

弟兄姐妹，在主的眼里，我们都是宝石，他还要把我们作为装饰新耶路撒冷十二根基的材料，红宝石、蓝宝石、红玛瑙、红碧玺、黄碧玺、水苍玉、蓝宝石……上帝看我们都是美玉。 

这些美玉都能透光，都能够领受福音并传讲福音，硬度很大恰如基督徒持守的坚定原则，弟兄姐妹，卞和从一块儿璞玉能看到和氏璧，主从一个软弱的教会能看到一个得胜的教会。可见主是如何爱我们，对我们有怎样的期望值。唯愿我们都喜乐成长，使主的心意满足，愿我们的教会成为美丽成熟而有魅力的新妇，装饰整齐，等候新郎迎娶。

今天的分享就到这里，我们明天见！