今日/圣言｜约8:26 活在上/帝的旨意中

8月26日 活在上帝的旨意中

约8:26 “我有许多事讲论你们，判断你们，但那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人。” 

主耶稣在这句话里也介绍了自己的身份，因为犹太人对他的身份表示怀疑。这句话出现在耶稣去过住棚节的时候，群众因他起纷争，祭司官长们所派的人去捉拿耶稣，却被耶稣的话所打动，不敢如此去行。还有些恶党设计连环的圈套，把一个妇人陷在罪里，在行淫时被抓。耶稣却巧妙退敌，说：你们谁没有犯过罪，就可以首先用石头打死她，结果那些人一个一个都走了。唯有耶稣站在当下，对这妇人说：我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。紧接着耶稣又对众人说，我是世上的光，跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。耶稣在讲述他的身份是上帝的儿子，他是道路、真理、生命，他要打破黑暗的权势，要赐下生命的光。法利赛人不相信耶稣的真实见证，耶稣说：你们是以外貌判断人，我却不判断人。我就是判断人，我的判断也是真的，因为有父与我同在。 

耶稣是上帝的儿子，与上帝同尊同荣，他的确能够判断人。虽然《圣经》中上帝要求人不要去彼此判断，因为人不知道暗中的隐情，不知道受试探、犯错误之人当时所处的环境，也不能够洞察人心，即使眼睛看到的都未必是真的。可是我们的主却洞悉一切，知道暗中的隐情。 

主耶稣是可以判断人的，他的判断也是真的。而且主也是信实的，也是真诚的。他对那些人讲，你们是从下头来的，我是从上头来的，你们是属这世界的，我不是属这世界的。言下之意你们是属黑暗的，我是属光明的；你们是自私的，我是慷慨的；你们是有罪的，我是义的。你们和我根本就不在一个频道。你们既不信我是基督，就必死在罪里。耶稣再次证明自己是上帝的儿子，但那些人还问他是谁，耶稣回答说，就是我从起初所告诉你们的。 

起初是什么意思？《创世记》开篇前两个字就是起初，起初上帝创造天地。《启示录》也说主耶稣是阿拉法，是俄梅戛，他是初，他是终，起初这两个字就已经表明他的身份是创造主。耶稣之前已多次表明过自己的身份，他是从天上降下来的生命的粮，他是上帝的儿子，与父原为一。可是这些人依然不信，所以主接着说，我有许多事讲论你们，意思是说要对你们讲，要对你们传述天国的奥秘信息。主耶稣曾经用比喻讲过很多，只不过是一些恶党们的心门没有敞开，所以听是听见，却不明白，看是看见，却不晓得。主耶稣只对那些愿意敞开心门领受的门徒去讲天国的奥秘，门徒因着渴慕也常常私下求问耶稣这些比喻的含义。他们寻找就寻见，祈求就得着了。 

耶稣原本有很多事情要对他们说：天国的奥秘、福音的真理、怎样悔改、归正、成圣，主耶稣也能判断他们的内心，因为他能洞察人心。这些人是属世界的，属幽暗的，他们依然不信耶稣。主耶稣就接着讲，你们对我不了解，但那差我来的是真的。上帝差我到世上来作挽回祭，差我来传讲这信息，我就把在他那里所听见的传给世人。 

耶稣来也是要履行救赎计划。当人类犯罪以后，上帝本着对人的怜悯，主耶稣也因怜悯人在罪中的苦情，就愿意到世上来。用他无罪的人生，打破罪恶的权势，给我们作出完全的榜样；又用他的复活打破死亡的权势，要让我们有永生的盼望。打破罪和死的权势，完成救赎计划，给我们作榜样，让我们照他所行的去行，这是主耶稣到世上来要做的事。可是那些犹太人听了耶稣的话，却不知道耶稣乃是指着父说的。耶稣就接着讲，你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己作的，我说这些话乃是照着父所教训我的。耶稣又预言自己要被钉十字架，那时候他们就知道耶稣是上帝的儿子了，因为在旧约圣经里也谈到这些预言。上帝怎样教导耶稣，耶稣就怎样去传讲，怎样去行，活在上帝的旨意之中。 

在新约圣经里面，主也对门徒多次谈到自己要受苦受难，还要复活，这些都表明了他真是上帝的儿子。圣所里杀羊献祭的崇祀都是预表着主耶稣的侍奉。逾越节、除酵节和初熟节，这相连在一起的三天乃是预表主耶稣被钉十字架、在坟墓里安息，第三日复活。这都已经印证了他的确是上帝的儿子。 

在《出埃及记》里，上帝定下了逾越节的礼节，乃是预表着主耶稣要作挽回祭，把世人从罪中带出来。从属世界的埃及地，带往天国的迦南美地，这是上帝在基督身上的旨意。主凭着上帝的旨意而行，照着父的教训而行，并非凭着他自己。所以，主耶稣行在上帝的旨意之中，他就是要把上帝的道给展示出来，把上帝的品格给彰显出来。 

他有上帝的智慧，可以洞察人心，即使判断人也是对的，只可惜这些人不接受他传讲的真理。但是差耶稣来的是真的，主耶稣把从上帝那里所听到的传给世人。今天我们是有福的，我们接受耶稣作救主，我们相信《圣经》中的话语。

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