今日/圣言｜约8:23 “不属这世界”

8月23日 “不属这世界”

约8:23 “耶稣对他们说：‘你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。’” 

这节经文出现了下头、上头，“下头”这个词语在整本圣经里只出现过一次，“上头”这个词语用在同样语境里共有三回。主又接着说：你们是属这世界的，我不是属这世界的，很显然这是一种类似平行解经、互文见义的说法，也就是说前后两个短句是对应的。 

从下头来的，就是属这世界的；从上头来的，就不属这世界的。这具有对应关联。这里也分两个层次：第一个就是人本身有的属人的智慧，处理事情的方法，例如人的沟通技巧、处事之道等等；另外一种就是属魔鬼的，就是嫉妒、纷争、奸淫、苟合、杀人、诈骗等等，这一些伤天害理的罪都是属于魔鬼的。从人来的，有时候包含一些公序良俗，人的智慧。另外一个层次更低，那就是从魔鬼而来，来自下头、属世界，我们这么理解，作出区分。 

圣经中论到罪，从世界而来的罪，就是眼目的情欲、肉体的情欲并今生的骄傲。这些都是从世界而来，都是从下头来的。可见下头和从这世界来的意思一致，相似度很高，但是在恶的程度上有区别。主耶稣说：我是从上头来的，我不是属这世界，这话就和前面属地的、属土的、属世界的人，作出截然不同的划分，它们的意思完全相反。属上帝的就不属这世界，属上头的就不在下头。 

圣经还有几处论到上头的经文。耶稣对彼拉多回答说:“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，所以把我交给你的那人，罪更重了。”（约19:11）意思是：你现在的权柄，都是从上头赐给你的，都是上帝许可，你才可以担任巡抚。上帝让你担任巡抚的目的，是为了治理好这一方百姓，能够行公义、好怜悯、存谦卑的心，与上帝同行，这才合乎上帝心意。可是彼拉多不是这样的人，所以主耶稣就告诉他：若不是从上头赐给你的，意思是上头可以赐权柄。“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”（路24:49）这是主耶稣告诫门徒要领受圣灵。从上头来的能力就是圣灵的能力，要赐给众门徒，这都是谈到从上头来的。 

从下面来的，就是从世界而来，从人而来；从上头来，就是属天的，从上帝而来的。在雅各书第三章更是把上头和下头作出了对比，说“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。”（雅3:14-15）说在何处有嫉妒、有纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（约一3:17,18） 

这两节经文谈到了从上头来的智慧是怎样的，是清洁的，是和平的，是温良柔顺，满有怜悯，多结善果的，没有偏见和假冒。反之找到它的反义词来理解，就知道什么是下头来的智慧了。上头来的智慧是清洁的，下头来的是污秽不清洁的；上头来的智慧是和平的，下头来的是争竟的，有各样的争斗；上头来的智慧是温良柔顺，满有怜悯的，下头来的就没有这种温柔，那就是急躁、暴怒、固执、刚硬，没有怜悯。撒但希望所有人都陷在罪里而死，这才使他高兴，这是毫无怜悯的。末后的特点也是无怜悯，因为怜悯是上帝的形像。从上头来的智慧，还要多结善果，就像圣灵所结的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，从下头来的没这些。所以，这些从下头来的、属世界的人，他门是不能够认识耶稣的，正如黑暗不能理解光明，自私不能理解牺牲，撒但不能理解基督。这两者之间有深渊隔开，有天壤之别。从上头来的智慧如同明光照耀，带给人喜乐、平安，也充满了公义，把上帝的爱彰显出来。从下头来的、属世界的，却没有这些。 

我们知道了上与下的区别，知道了属上帝的和属世界的区别，知道了属灵的和属土的区别，它们是完全对立的。我们也可以由此创造很多对立的词语来表明上头的是什么，下头的是什么。主耶稣说、我的国不属这世界。他不属这世界，那么每一位跟从耶稣的人，也必然不属这世界。 

保罗说，我信了耶稣之后，就看万事如同粪土，就看世界被钉在十字架上。对世界而言，我也被钉在十字架上，因为我们的价值观完全不同，追求目标也不同。弟兄姐妹，我们都是属上帝的，都是祭司的国度，属上帝的子民，我们都是属基督的，住在基督里，一同都不属这世界。

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