当前位置:首页 > 8月份 > 正文

今日/圣言|箴8:22 基/督是初也是终


822日 基督是初也是终

8:22 在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。 

箴言是一卷智慧书。俗话说,不会祷告看诗篇,没有智慧看箴言。我们都缺少智慧,看了箴言就明白其中的智慧。今天还有很多人对耶稣的身份不能正确理解,有人说耶稣是被造的,惟有天父上帝是独一的真神,耶稣不是神;还有人说耶稣是上帝的儿子,不能称之为上帝。总之各种说法都有,人们真的需要诵读箴言,脑补一下,使自己更有智慧。 

我们把随后的经文一起读一下:“在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。耶和华还没有创造大地和田野,并世上的土质,我已生出。他立高天,我在那里;他在渊面的周围划出圆圈,上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,为沧海定出界限,使水不越过他的命令,立定大地的根基。那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃,踊跃在他为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间。”(箴8:22-31 

这段经文在讲上帝的创造。在创造万物之先,就有了我们的主耶稣。我们信耶稣,肯定因他佳美的品格,也包括信实。圣灵所结的果子就是信实,主耶稣教导门徒时也说,你们的话,是就说是,不是就说不是,主耶稣他绝不会说谎。因为主耶稣活出了上帝的形像,上帝就是信实的一位,他绝不说谎。圣灵所结的果子也包括信实,主耶稣圣灵充满,他肯定也是信实的,他自己也教导我们要信实。 

如果我们确认耶稣是诚实的,绝不说谎的,那么我们就要思考一个问题,主耶稣说:我与父原为一,这该怎么理解?主在启示录里说,我是阿拉法,我是俄梅戛,我是初,我是终,又该如何理解?他说他是初,正如经文所说,从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。在没有世界之前就已经有主了,在上帝还没有创造大地、田野、深渊、泉源、高山、土质,还没创造这一切的时候,主耶稣基督、上帝的儿子,他就已经存在了。那时,他在上帝面前为工师,意思是:上帝设计了蓝图,主耶稣亲自参与了创造整个世界,包括宇宙中的众星辰。万有都是借着他造的,又是为他造的,这话很值得揣摩。 

如果我们带着祷告寻求的诚心,这节经文已经说明了耶稣基督不是被造的,这就驳斥了一些谬道。同时,我们也看到,耶稣是初是终,在创造万有以先就有了他,他不是被造的,他和上帝同尊同荣的。今天有人说独一的真神只有上帝,耶稣不是神,这话是错误的。耶稣说得非常清楚明白,我与父原为一,他也对腓力说,你的信心太迟钝了,你看到我还没有看到父吗? 

的确如此,耶稣就是上帝形像的表达。人因罪的缘故,不能与天父上帝见面直接交通。慈爱的上帝就道成肉身到地上来,让我们能够亲近他,了解他。而圣经用父与子这种关系来表达,不像一般支持谬道的人所想,既然是父与子,肯定是先有父、后有子,是父生的子,甚至说是天父创造的耶稣,耶稣不能与上帝处于同等地位。他们带着错误的理解,实际上圣经有很多时候都采用了一种俯就的表达方式,因为我们人的理解力有限,所以上帝就降格表达,为了让我们能够理解。 

就像耶稣和尼哥底母谈道时说:我和你说地上的事你还不懂,我跟你说天上的事岂不更不明白吗?主耶稣经常用打比喻的方式来讲述天国,甚至在启示录中讲到了黄金街、碧玉城、珍珠门,把天国描写得很美,实际上天国比这还美。为什么这么说呢?因为经上说,天国是人眼未曾看见,人耳未曾听见,人心所未曾想到的。如果我们仅仅透过启示录就明白了天国的情形,那就有悖于刚才所说的经文,对吧?圣经之所以那么记载,都是采用俯就的说法。俯就,就是他降低自己,正如上帝的儿子道成肉身到地上来,为了达到人能够理解、接触的地步。而黄金街、碧玉城、珍珠门,也是同样的道理,用人平时看为珍贵的东西来形容天国,仅此而已。 

上帝和亚伯拉罕立约也是这个道理。上帝是信实的,他根本就不需要和亚伯拉罕行立约的仪式,他说的话肯定能做到。可是为了让亚伯拉罕理解他,并且信心坚固,上帝就用人间看为庄重的仪式跟他立约,把动物劈成两半儿,意思是谁不遵守这约就被劈成两半儿。就是以生命来捍卫立约的话语一定要兑现。上帝经常用俯就的方式与人交往,以便人能理解。 

弟兄姐妹,我讲这些到底想说明什么呢?就是想告诉大家父与子的关系。因为在人间,父子之情非常深厚。父亲爱自己的儿子,愿意为儿子牺牲,儿子也爱自己的父亲,这种关系极其亲密。所以,上帝就用人间看为亲密的关系来形容上帝对人的爱。这是我的爱子,我所喜悦的!这是上帝在基督里悦纳了全人类。圣经也用夫妻关系来形容上帝与教会的关系,说基督要来迎娶新妇,上帝要来接教会往天国去,都是在讲这样的信息。因为人看夫妻关系很亲密,上帝就用夫妻关系来类比。此外,人还看重兄弟之情,上阵还要父子兵,打虎还要亲兄弟。因为亲兄弟之间配合默契,能够舍己。所以主就成了我们的长兄,我们和他一同称上帝为父。上帝总是用我们能够理解的亲密关系来表达他对我们的爱,无论是父子、夫妻、兄弟,总之,都是为了让我们能够理解。 

“在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我”,就有了我们的主基督。他参与了创造,他是我们的创造主。他与上帝同尊同荣,具有同样的宗旨、品格和性情。他也说,我与父原为一,可见父与子是和谐的。主耶稣是圣父、圣子、圣灵三个位格中的一个位格,他就是子上帝。

今天的分享就到这里,我们明天见!

7
取消
扫码支持 支付码