阅读约4：1-4。耶稣路经撒玛利亚的背景原因是什么?

法利赛人发现耶稣的门徒施洗的人比施洗约翰的门徒还多。这种情况可能导致约翰的门徒和耶稣的门徒之间的紧张关系。约翰的门徒自然在乎他们老师的名声和地位(对照约 3：26-30)。约翰引人注目的回答是：他必衰微，但耶稣必兴旺(约3：30)。 可能是为了避免冲突，耶稣离开犹太去加利利。撒玛利亚是这两个地点之间最直接的路线，但它不是唯一可行的路线。虔诚的犹太人会绕道而行，向东穿过毗利亚。但是耶稣在撒玛利亚有一个使命。

阅读约4：5-9。耶稣如何利用这个机会与井边的妇人展开对话?

雅各的井就在示剑旁边 ，而女人的家乡叙加则在一英里(1.5公里)之外。耶稣坐在井旁，门徒进城买食物。祂无法取井里的凉水来喝。于是妇人来打水的时候，耶稣便向她要水喝。

在〈约翰福音〉第3章中，令人惊讶的是，尼哥底母，一个犹太人的官长和拉比，竟然屈尊来见耶稣。他在夜里独自前来以免被发现。但在〈约翰福音〉第4章中 ，这个女人却是在光天化日之下前来，也许是为了避免与其他在一大早或黄昏凉爽时分来打水的女人照面，否则她为什么要走这么远的路来打水?况且还是在日正当中之时?不管她去那里的原因是什么，遇见耶稣将改变她的人生。

接下来是什么样的场景呢?一个犹太教师与一个声名狼藉的撒玛利亚妇女面对面。这是多么鲜明的对比啊!然而，就在这样的背景下，一场非凡的邂逅展开了。

在你自己的文化中，有哪些禁忌会妨碍你向他人作见证?我们如何学会超越这些禁忌?在安息日把答案带到课堂上。

阅读约4：7-15。耶稣如何利用这次的邂逅开始向这个妇人作见证?

“ 犹太人和撒玛利亚人之间的仇恨，竟阻止了那妇人自动地为耶稣做这一件好事。救主正想寻找启发这一颗心的方法，于是祂用一种由神圣之爱而生的机智，向她求一点帮助，而没有说要帮助她。若是说要帮助她 ，或许会被她拒绝。但是信任心能引起信任心。”——怀爱伦《历代愿望》原文第184页。

正如耶稣与尼哥底母的相遇一样，祂知道别人的内心是怎样的。她很惊讶一个犹太人竟会开口向撒玛利亚人请求帮助，耶稣直接切入主题。“你若知道上帝的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”(约4：10)

妇人的回答就像尼哥底母一样。尼哥底母问说：“怎能有这事呢?”(约 3：9)妇人则说：“先生没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢?” (约4：11)这两个人，一个是著名的犹太教师，另一个是品性不佳的撒玛利亚妇人。在这两个例子中，耶稣向他们展示了人人都需要听见并理解的超然属灵真理。在每一个例子里，耶稣基本上都在告诉他们同一件事：他们需要悔改的经验。

耶稣关于活水的话，在《旧约》有什么背景?(耶2：13;亚14：8)

水是生命所必需的;没有水，人类无法生存，所以水也可以成为永恒生命有力而恰当的比喻。因此 ，耶稣说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”(约4：14)

阅读约7：37、38。耶稣在这些经文中对我们说了什么?我们怎样体验祂在这里的应许?

“ 我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典 章。”(结36：25-27)

结36：25-27如何反映耶稣想要给尼哥底母和井边妇人的真理?

在这两个事例中，耶稣都设法用属灵的真理来打动这些人，尽管祂使用了自然界的例子来达到目的。

当然，这两个人起初都不明白耶稣的意思。尼哥底母说，人怎样才能重生呢?也就是说，他怎能再回到母腹里去呢?尼哥底母显然是在世俗的层面上思考，尽管耶稣清楚地向他指出属灵的真理。这个妇人也是从字面意义上去理解耶稣关于水的话，但耶稣显然是在谈论属灵的 事情。

这个女人对耶稣所提供之活水的回应是：“请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”(约 4：15)她的理由是，耶稣提供的水可以让她不用再来井里打水，从而减少面对其他人的风险。令人惊讶的是，这段谈话是如此迅速地从耶稣要水喝，变成这位妇人向祂要水喝。

阅读约4：16。耶稣怎样回应妇人的请求?

突然 ，耶稣改变了话题，叫那个女人去叫她丈夫回来。为什么话题会突然转变?这个女人的行动表明她在逃避。耶稣能读懂她的心。她必须面对自己的处境才能找到治愈之道。“妇人必须先承认自己的罪，并认识救主，才可以领受祂所极愿赐予的恩典。”——怀爱伦《历代愿望》原文第187页 。

阅读约4：16-24。耶稣做了什么事，让这个女人知道祂晓得她最深的秘密?她如何回应?

光线太刺眼，不能直视。这个妇人虽然认识到耶稣是先知，但她再次回避。她反问耶稣一个犹太人和撒玛利亚人之间宗教争议的问题——礼拜的正确地点。

耶稣在回答时指出，撒玛利亚人并不认识他们敬拜的对象。他们的崇拜是犹太教和异教的混合。犹太人敬拜那启示自己的上帝——这是撒玛利亚人另一个重要缺憾。

敬拜真神是不受地点限制的。因此，关于礼拜场所的讨论与他们之间的谈话无关。因为上帝是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。这个妇人接受了耶稣所传达的简单真理，并准备好接受更多的真理。

阅读约4：25、26。耶稣怎样向她显明祂的身份?

在所有四部福音书中，这是耶稣受审前唯一一段明确地对某人说祂是弥赛亚的经文。祂这样做，不是对一大群人或重要人物，而是对一个名不见经传的撒玛利亚女人，而且是一名独自在雅各井边的妇人。祂关心任何一个感到疏离和孤独的人。

所以对于这个不仅来自外邦文化、也没有高尚道德的女人，耶稣公开地揭示了祂是谁。在向她揭露了祂所知道的、关于她最见不得光的秘密之后，祂也给了这个女人一个相信祂的理由。

这个故事告诉我们，为什么福音需要打破人与人之间的隔阂?

阅读约4：27-29。这个妇人采取了什么令人惊讶的行动?

耶稣和妇人的讨论因门徒的到来而被打断了。他们虽然希奇耶稣和一个女人说话，却没有问祂什么，反倒劝祂吃点东西。

与此同时，这个妇人丢下她的水罐，冲进城里，与别人分享她刚刚与耶稣之间的经历。

阅读约4：30-42。这次相遇之后发生了什么?关于福音如何传播，它教导了什么?

耶稣关于丰收的叙述置于城里多人悔改的故事之前，这似乎很奇怪。但是约翰想让我们看到耶稣是如何理解所发生的事情。对祂来说，与撒玛利亚妇人分享救恩的计划比吃饭重要得多。带领人得救是祂的目的，祂利用这个机会教导祂的门徒与所有人分享福音的紧迫性，即使是与他们不同的人。

〈约翰福音〉中有很多高潮。约4 ： 39-42肯定是其中之一。有许多撒玛利亚人信了，“因为那妇人作见证说：‘他将我素来所行的一切事，都给我说出来了。’”(约4：39)

撒玛利亚人请求耶稣与他们同住。结果，更多的人因为耶稣的话而相信了。“便对妇人说：‘现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。’”(约4：42)

这个故事向我们说明，即使是出自一个人的见证也能何等强大?你为耶稣在你生命中所成就之事作见证的力量有多大?