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第四季度/学课|第11课 圣父 、圣子 、圣灵(音频为望潮讲解版)

2024年第四季度 第11课 圣父 、圣子 、圣灵

《约翰福音》

安息日学研经指引

学课‧2024年第四季度10-12月

作者

爱德华.辛克;托马斯.薛弗

第11课

《圣父 、圣子 、圣灵》 

   12月7日~12月13日安息日下午


阅读本周学课经文:

约14:10,24;创3:7-9;约16 :27、28;16 :7-11 ;17 :1-26。

存 心 节:

“但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”(约翰福音 14:26)

〈约翰福音〉是由多个主题镶嵌而成。约翰引述神迹来证明耶稣就是众先知所应许的弥赛亚。他也用一群见证人来宣告耶稣是基督。他更以“我是”来指出祂的神性。

〈约翰福音〉第1章提到了上帝的三个位格(约1:1-4,14,18,32-34)。许多世纪以来,人类一直试图完全理解神的本质,但因为我们做不到,于是 许多人便拒绝了这个观念。然而,仅仅因为我们不能完全理解某件事,或者因为它不符合人所能推理的狭隘范围,就选择拒绝,这是何等愚昧啊!

约翰说,如果你想了解上帝,你必须察看耶稣和祂话语中的启示。这种方法为我们打开了一个在关系方面的新世界─在上帝的三个位格之间,在上帝的位格和人类之间,以及在人类彼此之间。本周的课程将聚焦观察〈约翰福音〉如何呈现圣父、圣子和圣灵,且是置于临别谈话的背景之下(约13-17章)。

■研究本周学课,为12月14日的安息日预备。

星期日 12月8

第11课 圣父 、圣子 、圣灵

【天父】

〈约翰福音〉是站在整体圣经叙事的角度去写的,从我们的起源开始。“起初 ,上帝创造天地。”(创1:1) 或者可以说:“起初,圣父、圣子和圣灵创造了天地。”祂们是一切存 在的源头。祂们创造了宇宙,包括居住在其中的生物。在我们的星球上,有一种特殊的生命创造,而在这种创造中最独特的就是人类。上帝创造人类的目的是为了让我们与祂和睦相处,并彼此相爱。

不幸的是,路锡甫把罪恶带到了这个世界。罪是破坏我们与上帝关系的因素之一。它歪曲了上帝是谁。因此,耶稣取了我们的人性,以恢复人类对上帝的认识,并为人类带来救恩。

在这里,耶稣把祂的生命交给天父,按照祂的指引生活。祂说:“我与父原为一。”(约10:30)“父在我里面,我也在父里面。”(约10:38)“我若不行我父的事,你们就不必信我。”(约10:37)

在接下来的章节中,天父所扮演的角色是什么?

约3:16、17;6:57

约5:22 ,30

约6:32;14:10 ,24

约6:45

约15:16;16:23

这些经文将天父与祂的儿子耶稣基督紧密联系在一起。天父与我们的世界有密切的联系,也在拯救我们一事上投入甚深。关于上帝对我们的爱,这个真理告诉我们什么?

星期一 12月9

第11课 圣父 、圣子 、圣灵

【耶稣与天父】

上帝创造我们是为了与祂建立个人关系(创1:26、27)。然而,因为罪,这种关系被彻底破坏了。我们可以在伊甸园的故事中看到这种破坏的直接影响。

阅读创3:7-9。这里如何揭示了罪所造成的破坏?与其说是他们在寻找上帝,不如说是上帝在寻找他们,是什么意思?

上帝的旨意是为全人类提供因罪而造成之破坏的治疗,即便全人类都不接受祂所赐下的。

为了完成这种关系的恢复,上帝位格的其中之一成了人。道就这样成了肉身,住在我们中间,彰显上帝的荣耀(约1:14-18)。结果,人类领受了祂的丰盛和恩典。这正是耶稣的到来所要与人分享的,去传扬上帝的荣耀,好叫那因罪而破裂的关系可以恢复,至少是那些愿意因信接受基督耶稣恩赐的人。

“在基督里有生命。这生命是祂原有的,不是借来或衍生的。”——怀爱伦《历代愿望》原文第530页。 然而,作为道成肉身的儿子,祂已经“虚己”(腓2:7),没有行使祂的特权,至于基督说到祂在地上作为人且住在人中间,可以是指祂所拥有的生命是上帝的恩赐。基督的神性是信徒永生的保证。

世人不认识上帝(约17:25)。因此,上帝派遣祂的独生子(约9:4;16:5),以便祂这位圣父可以也被人认识。

在宇宙的背景下,一位无神论者写道:“在我们的默默无闻中,在这浩瀚无垠的宇宙中,没有任何迹象表明会有其他地方的援助来拯救我们。”《圣经》教导了我们什么,表明这个人的声明乃是错误的?

星期二 12月10

第11课 圣父 、圣子 、圣灵

【认识圣子就是认识圣父】

在整部〈约翰福音〉中,使徒描述了圣子耶稣如何以各种行动指向圣父。耶稣解释了天父是谁,并展示了祂与我们世界的关系。这一切都与约1:18一致,说祂如何将父表明出来(希腊语exēgeomai:解释、诠释、说明)。耶稣一次又一次地这样做。“ 父一词(patēr)在〈约翰福音〉中出现了136次,而在1-3章中就出现了18次,超过了《新约》全部使用次数的三分之一。在〈约翰福音〉中,耶稣的临别谈话是祂显明天父的主要段落之一。

耶稣是天父在地上的代表,祂以血肉之躯活出天父的旨意。事实上,耶稣说祂凡事都要遵行天父的旨意,而不是遵行自己的意思(约5: 30)。这话乍一看似乎令人吃惊,但它显示了耶稣作为一个人是如何完全降服于天父。

耶稣还说,祂是被父差来完成祂的工作─拯救人类——并且父自己会为祂的工作见证(约5:36-38)。

耶稣宣称天父差祂来作独一的人,人类可以透过祂来到天父面前(约 6:40,44)。天父希望人在耶稣里得到永生,祂应许在复活时使他们也复活。

关于耶稣和天父的关系,这些经文教导了我们什么?约7 :16;8:38; 14:10,23 ;15:1,9 、10;16:27 、28;17:3。

耶稣对祂与天父的关系的宣告是惊人的。祂声明祂所有的教导都是天父的教导;祂所说的一切都是从父那里亲自听见的;相信祂就像相信天父一样;祂的言语、作为,都是从父而来。祂和天父在爱和拯救人类的工作中是联合的。这是耶稣与天父何等亲近的有力见证!

如果你的思想和行为完全表达了上帝对你生命的旨意,你的生命会有怎样的改变?也就是说,我们怎样才能更好地活出我们从耶稣那里所明白的、上帝对我们生命的旨意?

星期三 12月11

第11课 圣父 、圣子 、圣灵

【圣灵】

在〈约翰福音〉中,圣灵没有圣父和圣子那么突出。然而,祂的作用对耶稣使命的成功是至关重要的。

阅读约1:10-13。关于圣灵对悔改的重要性,这段经文教导我们什么?

在〈约翰福音〉第1章,我们可以看到圣灵扮演何等关键的角色。约翰告诉我们,凡接受道的人,就是信祂的人,都成了上帝的儿女,“这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从上帝生的。”(约1:13)这都是圣灵作工的结果。

下面的经文告诉我们圣灵的活动是什么?约3:5-8;6:63;14:26;15:26;16:7-11。

“耶稣向祂门徒描述圣灵的职务时,想用那鼓舞祂自己心灵的喜乐和希望来鼓舞他们。祂因为已经为祂的教会预备充分的帮助而心中大为欢乐。基督为高举自己的子民,祂所能向父祈求的一切福分中最大的恩赐乃是圣灵。上帝赐下圣灵来,作为使人重生的能力。若没有圣灵,则基督的牺牲便要归于徒然。历代以来,罪恶的势力日益膨胀,世人服在撒但束缚之下的情形实是令人惊异。人惟有倚靠三一真神第三位的大能大力,才能抵挡罪恶并得胜罪恶。”——怀爱伦《历代愿望》,原文第671页。

得到圣灵是何等的福气!圣灵证明上帝是真实的(约3:33)。圣灵使人为罪、为义、为审判自己责备自己 (约16:8-11)。因此,我们得以知晓何为正确,何谓真实 ,什么又是重要的关键,都是因为我们透过圣灵的定罪和劝服的能力,把我们的理性和生活经验交给上帝的话语。

星期四 12月12

第11课 圣父 、圣子 、圣灵

【耶稣的祷告】

〈约翰福音〉第17章有时被称为耶稣大祭司的祷告;它为最终的告别谈话画下句点。耶稣来到这个世界上,使人类最终得以恢复与上帝最初的个人关系。祂忠实地施行了上帝交给祂的神迹。祂用言语和行动把上帝传达给人们。

耶稣很快就要离开这个世界了。祂渴望再一次分享祂对门徒的爱。祂要他们明白关于祂自己、圣父和圣灵三者之间的密切关系。祂想要带领他们与父上帝和圣灵建立同样的个人关系,就像祂自己一样。

阅读约17:1-26。在这一章中有哪些词语表达了耶稣希望在祂自己、天父和祂的门徒之间建立爱的亲密关系?

许多人把〈约翰福音〉17章理解为唯一重要的是团结和爱。毫无疑问,上帝的目的是要恢复我们与祂并所有人的个人关系。但更仔细的阅读就可发现,爱与真理之间有着更为重要的联系。

“认识你─独一的真神,……这就是永生”(约17:3),而不是我们自以为的上帝。“你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。……他们也遵守了你的道。……又确实知 道,我是从你出来的。”(约17:6,8)“ 求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。”(约17:17)

基督来是为了显明天父。这个启示很重要,因为人们对上帝有许多误解。〈约翰福音〉表明耶稣是多么认真地对待这个使命。祂正确地表达了上帝的话语和作为。如果真理不重要,为什么要费这么大的劲?

耶稣过着艰难的生活,最终被宗教当局拒绝。祂忍受人们的冷漠,有时甚至是自己门徒的冷漠。一位出卖了他,另一位三次不认祂。祂经历了无休止的试炼,死在十字架上,死在祂所要拯救的人手中。

你怎样才能更好地体现上帝的爱——即耶稣和天父之间的爱——在自己的生活中?


星期五·12月13日

第11课 圣父 、圣子 、圣灵

进修资料

阅读《历代愿望》〈你们心里不要忧愁〉原文第662-680页;《基督复临安息日会圣经注释》第5卷,原文第911-919页,〈约翰福音〉第1章补充注释 。

在评价耶稣是谁时,祂的反对者用人的标准,“凭肉身”来判断。这可能比“按外貌断定是非”更糟糕(约7:24)。在这里,他们诉诸于肉体,是堕落的人类在堕落世界的标准,没有圣灵的强制控制(见约3:3-7)。他们看到了祂的“肉身”,但从来没有思考过祂可能是道成肉身(约1:14)。用如此有限的标准来衡量基督,就是从世俗的角度来衡量祂(林后5:16)。

“保惠师被称为‘真理的圣灵’。祂的工作是界定和维护真理。祂首先作为真理的圣灵住在人心里,这样祂就成了保惠师。在真理中有安慰与平安,但在虚假中却找不到真正的平安与安慰。正是透过错误的理论和传统,撒但获得了控制思想的权力。他把人引向错误的标准,从而歪曲了人的品格。圣灵借着圣经对人说话,把真理印在人心里。祂就这样揭露了错误,并把它从灵魂中驱逐出去。基督借着真理的灵,借着上帝的道,叫祂所拣选的人顺服祂。”——怀爱伦《历代愿望》原文第671页

讨论问题

永生就是认识上帝(约17:3)。认识上帝——不仅仅是晓得关于祂的某些事实,即祂是有大能、慈爱或公正的上帝——是什么意思?如果有人问“你认识上帝吗?”,你会怎么说?耶稣和你的回答有什么关系?

实际上,在日常生活中,耶稣的话“你的道就是真理”暗示了什么? (约17:17)

耶稣祷告说:“我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。”(约17:15)我们自己的选择如何影响这个祷告在我们自己的生活中得到回应?


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