今日/圣言｜传7:5 “听智慧人的责备”

7月5日 “听智慧人的责备”

传7:5 “听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。” 

什么是智慧人呢？圣经告诉我们，认识耶和华是智慧的开端，是啊，上帝是宇宙的创造者，是宇宙的大君王，有无穷的智慧和能力，无穷的丰盛都有形有体地在他里面。他用全能的命令托住万有，他的智慧无可测量，他的愚拙比人的智慧更智慧。对于这样的一位上帝，我们需要更多认识，更多顺从，认识越多也就会越爱上帝，因为上帝就是爱。 

上帝是智慧的源头，上帝也把智慧赐给人，经上说：从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温柔良善……基督徒结出圣灵的果子，就可以称为智慧人，他与上帝的关系非常好，他所传递的信息往往是从天而来，合乎上帝心意和公义法则。 

圣经记载了大卫王饱暖思淫欲，他在下午四点才起床，居高远望，看到漂亮女人洗澡，就人肉搜索，把拔示巴带回王宫同寝并使她怀孕，为要掩盖错行，最终害死了拔示巴的丈夫乌利亚这个忠诚的战士。大卫所行的这事不好，上帝就差遣先知拿单去责备他。 

拿单先给大卫讲了一个财主和穷人的故事。财主有很多羊，穷人只有一只羊。财主为了宴请宾客，就抢夺穷人家的羊。大卫的公义正直之心被激发了，于是他又亲口定自己的罪，说：我指着耶和华起誓，这人必遭报四倍。先知就说：你就是那人。大卫幡然醒悟。古话说，伴君如伴虎，如果人说话不合适，激起君王的仇恨，可能有生命危险。 

先知拿单有上帝所赐的智慧，他先是通过一个故事激发王的正义感，使他亲口定自己的罪，这真是智慧的责备。如果拿单直接了当地去说这事，果效究竟如何，还是个未知数啊。先知拿单勇敢地责备大卫，大卫也虚心接纳并悔改了，这就让我们看到，听智慧人的责备究竟有怎样的果效。 

因为智慧人的责备中有公义，让人认识到自己的错行就悔改。这样的智慧人在旧约圣经里有很多，上帝派出很多先知向以色列国和犹大国发出责备和劝勉悔改的信息。以利亚也曾奉上帝差遣去见亚哈王，当亚哈王恐惧又仇恨的责问以利亚说：使以色列遭灾的是你吗？以利亚非常勇敢地回答：使以色列遭灾的不是我，而是你和你的父家，因为你们离弃了耶和华的真道，去敬拜巴力。智慧的责备与劝勉，如果他们能听进心里必得着益处，强如听愚昧人的歌唱。古今中外的昏君都爱听愚昧人说谄媚奉承的话语，最终导致国家沦亡。愚昧人的歌唱使人死的非常快。圣经记载了希律王声势烜赫地发表言论，众人奉承他不仅仅是一个王，简直就是神明。希律王接受了这奉承，这个软弱的罪人抢夺了上帝的荣耀，结果就被击杀。愚昧人的歌唱把他唱死了，真是可怜。 

中国古代有唐太宗纳谏的故事，让我们看到了听智慧人责备所带来的果效。唐太宗纳谏就是让大臣给自己提意见，说出自己的缺点，以便他更好地改正。魏征就经常给他提建议。唐太宗先是不爽，就在老婆面前说魏征经常跟自己过不去，心里都想杀他。皇后一听，赶快回屋里换上凤冠霞帔，盈盈下拜，对他说：恭喜你！唐太宗感到纳闷儿，皇后接着说：我听说：君明则臣直，君王清明，大臣就正直，魏征如此正直，刚好说明你是有道明君。唐太宗听了挺高兴，也就不想杀魏征了。他以后虚心接受了很多魏征的意见。魏征死后，唐太宗非常难过，他流着泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”意思是：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊！这番话堪称对魏征人生价值的最高评价。魏征就是有智慧的人，他劝勉王在高位上行公义，好怜悯，所行之事，能够以天下苍生为盼。 

这都是智慧人的劝勉使人得益处的例子，在我们的生活中也是如此，我们也要听智慧的劝勉，听那些属灵先贤们对我们的劝勉，同时也要听先知的劝勉。怎么听先知的劝勉呢？那就是查考预言之灵的书籍，在证言里有很多劝勉的话语。愿上帝赐福每个弟兄姐妹。

今天的分享就到这里，我们明天见！