今日/圣言｜太7:13 “要进窄门”

7月13日 “要进窄门”

太7:13 “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。” 

圣经告诉我们，窄门和小路是要把人引到天国的，找到的人也很少，而引到灭亡的门是宽的，路是大的。为什么这么讲呢？难道人们更喜欢灭亡吗？弟兄姐妹，要了解这一点，我们要首先了解人类的堕落。 

起初，上帝创造万物和人类，为了让人避免重蹈路锡甫堕落成为撒但的覆辙，上帝就特意给人加了节制的信息——园中各样树上的果子你都可以吃，只是分别善恶树上的果子你不可以吃，因为你吃的日子必定死。 

可惜，人类被撒但引诱违背了上帝的命令而堕落，以至于上帝赐下了救赎人类的计划，把人赶出伊甸园。起初上帝所造的称之为甚好的人，在堕落之后和犯罪之前有了区别。虽然他们都同样有犯罪的可能性，这是因着上帝赐人自由选择权决定的，可是起初所造的人是完全的，没有对罪的软弱性和倾向性，堕落后的人类不仅仅有犯罪的可能性，也对罪具有软弱性和倾向性了。 

人类犯罪多了以后，就有了罪性。先天的遗传以及后天的嗜好就使人对罪处于相对弱势的状态，容易被撒但的试探所引诱。圣经说，洪水前的时候，唯有挪亚在耶和华面前是义人，是完全人，因为耶和华所吩咐的他都愿意去行。可见，爱上帝并顺从上帝的人在世上只有少数。那些违背上帝命令，愿意在罪中沉溺，心中所思想的尽都是恶的人占大多数。正如经上所说，耶和华见人心里所思想的尽都是恶，唯有挪亚是义人，就用洪水灭世了。可见，相对于多数人走向灭亡之路而言，只有少数人走往得救的窄路，走往进方舟的道路，挪亚一家八口人在方舟中得蒙保守，这是多么生动形象地对窄门小路的解释。 

透过洪水前得救与灭亡的人数对比，我们看到了窄与宽，小路与大路。在圣所中也给我们启示了窄门的内涵。无论是摩西建造会幕，所罗门建造圣殿。外院、圣所和至圣所的门就是越来越窄。外院的门最宽，正如传福音呼召人就近基督那样，随着信仰道路不断前行，人们就会发现道路变窄了。 

主呼召说：你要认识上帝就得平安，福气也必临到你。凡口渴的都可以到我这里来喝，我的轭是轻省的。随着信仰道路继续前行，却发现需要舍己，背着自己的十字架跟主走，人就感到信仰之门似乎变窄了，没有之前那么容易了。用今天的话来讲，信徒发现不仅要遵守安息日，还要奉献什一捐和乐意捐。还要在言语上无过失，要做完全人，去除好论断的癖性，缩回指摘人的指头。 

有些人会为此感到困难，觉得信仰之路真是越来越窄。到了至圣所，发现这路更窄，因为至圣所中的约柜里不仅有刻着十条诫命的法版，象征道德律；还有盛放吗哪的金罐，象征自然律。在安息日敬拜上帝，遵守全部十条诫命，爱上帝并爱人如己，还要顺从自然律，按照健康改良的方式生活，按照创世记1章29节的食谱，恢复到亚当犯罪之前的状态，这岂不是就更加让人感到纠结了吗？ 

于是人们不由得感觉这路似乎又变小了，门又变窄了。主却告诉我们，你们要进窄门，因为引到灭亡的那门是宽的，路是大的，进去的人也多，我们要进的门是窄的，路是小的，找到的人也少。先知在异象里看到有一个发光点指引人们前进的山路，他们赶着马车，上面有很多的辎重，山路越往上走就变得越窄。渐渐的，他们必须把马车里的货物全都抛掉，才可以获得安全。又行走一段山路，他们发现必须把整个车辆抛掉，以后又必须把马抛掉。越往高处行，山路就越窄，旁边的山壁洁白，上面有斑斑血迹，那是象征着我们主耶稣基督圣洁的品性，以及为我们所流出的宝血。他们就越加靠近这洁白的崖壁，后来甚至连鞋子也脱了，他们的头顶一直有一根绳子穿过云层，伴随他们前行。到了更高之处已经不再是窄路，而是无路可走，悬在他们头顶上的那一根绳索变得越来越粗，这绳索乃是代表着信徒的信心。 

对面是一片美丽的平原，现在却已经无路可走。这些人看着象征他们信心的绳子，奋力一跃，双手抓住绳子，荡到了对面的草地，就如同进入天国的美景。 

窄门和宽门相比，就如同小概律的事件，恰如今天，人顺着罪性堕落的趋势，若无外力把人往上提拔，就如同斧头掉进水里自然沉到水底，除非一块木头砍在斧头上，把斧头浮起来。这木头就是主耶稣的十字架，能够让我们克服罪性，被向上提拔。我们在属灵道路上前进，也如同逆水行舟，不进则退。能够逆水而上的人总是少数，因为大多数人不加努力，顺着自然的趋势向下堕落，而这些努力向上的人，就如同小概率事件，占比极少，以至于称我们走的是小路，进的是窄门，但是有主同在，一切都很平坦。

今天的分享就到这里，我们明天见！