今日/圣言｜罗7:14 “律/法是属乎灵的”

7月14日 “律法是属乎灵的”

罗7:14 “我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。” 

律法是属灵的，这句话十分精辟。在天国里，众天使都被爱的律法所管辖，我们到了新天新地也是如此。爱的律法所管辖的就是人的品格，就是属于灵里的内容。上帝创造万物和人，这一切都被自然律所管辖，同时人也要被道德律所管辖。上帝起初造人时所说的那句话就是他的命令，他的律法。 

上帝说，园中各样树上的果子你都可以吃，只是分别善恶树上的果子你不可以吃，因为你吃的日子必定死。这句话就是上帝的命令，就起到律法的果效。听话就表明爱上帝并顺从上帝，违背这话就等于得到死的结局。经上说：违背律法就是罪，罪的工价就是死。（约一3:4） 

上帝不让人吃分别善恶树的果子，这句话就是律法，就是命令，违背就是犯罪，结局是死。上帝要管的是人的肉体吗？不，人在张嘴之先，心里已经想吃禁果了，人的意志已经开始违背上帝的命令了。律法是属乎灵的，上帝所说的话就是要试验人对上帝是否忠诚，实际上也是查看人的品格，查看灵里的事情。律法是属灵的，这话说的非常对，上帝的律法就是为要试验人并提拔人，使人品格成圣。正如经上说，上帝的律法和安息日的诫命就是为了叫人成为圣的。 

可接着说，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。人因违背上帝命令犯罪堕落被赶出伊甸园，罪性开始世代遗传并辖制人，让人不能顺从上帝和真道。先天所遗传以及后天培植的不良嗜好，人成为属肉体的。灵里受到拘束，不能够自由发挥实践对上帝的爱与忠诚。所以保罗就说：我是属乎肉体的，因为被罪性所辖制。人总容易与这世界合拍，总容易向下堕落，因为向上走圣洁之路，如同小路和窄门一般，那是逆着人的本性。如果说人的本性如同沉重的铁斧头，掉进水里自然会沉入水底。若有木头砍到斧头上，就把这斧头从水里引上来了。 

这是先知以利沙曾行的神迹，有着美好的属灵含义。木头把铁斧头从水里浮起来，相当于耶稣基督用他的十字架，用他宝血的功劳，就把向下沉没的斧头浮起来了，铁斧如同罪性引人灵性向下，十字架却有提拔人的力量。今天的人向下沉沦，遇到救恩却不珍惜。他们不接受十字架，就真是把自己卖给罪了。 

人的灵与肉之间常有争战，保罗感叹自己真是苦啊，我所恨恶的，我倒去作，我所愿意的，我并不做……所以人的灵与肉之间产生了矛盾，心里追求向上向善的佳美品格，可是罪性却辖制人向下堕落，吸引人向世俗靠拢。 

灵与肉的交战，很多时候善恶之争往往是在灵里先发动，上帝和撒但之间的战争也是在人的思想里发动。灵是根本，就像一个河的源头，谁能夺走河的源头，就得到整个河流。善恶之争，就是在人的思想中，如同在河的源头上争战。 

古话说：三军可以夺帅，匹夫不可夺其志，就是指他的志向、灵力、理想、选择。最软弱的基督徒，只要爱上帝并顺从上帝，就能够藉着祷告挪动上帝的膀臂，打败撒但的全军。律法本身也是属乎灵，人若爱上帝并顺从他的诫命，就表明他的灵里属上帝，他的意志交给上帝，他的选择也在上帝这一方，他的情感和行为也一并属于上帝。 

古话说：得其大者兼其小。得着人的思想之河的源头，等于得着整个河流。上帝的十条诫命本是属灵的，也是要在源头上争战，表面上有肉体行为的层面，归根到底却是灵里的表达。诫命的精义是爱上帝，爱人如己，诫命的总归就是爱。爱是上帝品格的特质，所以我们遵守诫命就是爱上帝了。 

约翰一书说：我们若爱上帝，就必遵守他的诫命，因为上帝就是爱。诫命是上帝品格的表达，我们若遵守诫命，也就是爱上帝了。我们看到，十条诫命归根到底还是在灵里战斗。让我们证明自己是爱上帝的，是属乎上帝，而不属于肉体。律法是属灵的，这话说的非常透彻。

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