今日/圣言｜传9:5 死人毫无所知

9月5日 死人毫无所知

传9:5 “活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。” 

《传道书》是智慧的君王所罗门晚年的作品，他一生经历过很多事，对于人生有很多真知灼见，能够站在高处俯视人生中所发生的一切，他看到一切都是虚空的虚空。在这里他说，活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。这句话有深刻的含义，我们将从两个方面来分享这节经文。 

首先，从字面意思可以看出人生苦短，当我们还活着的时候，还能为主作工的时候，要把握这些机会。因为上帝的道是那么真诚，上帝赐下他的儿子为人担罪而死，这一切是为了要把我们从罪中拯救出来。我们如果接受这份恩典，我们的时间就有了新的价值。上帝让我们利用每一分、每一秒来做与永恒有关系的事情，让我们每一分、每一秒都能够去荣神益人。作为主的门徒就是要跟着他的脚踪前行，圣灵不断地在我们心里运行，我们顺从圣灵引导，顺从上帝的话语，以耶稣作为人生标竿，我们的品格就在变化，就在成长，就更像耶稣。这就是上帝所喜悦的，也是他造人的初衷。 

机会临到每个人都是均等的，所以活着的时候要把握住每一个机会去行善、传福音、奉献、悔改，如此行生命就有了新的意义。因为人死了以后，再想悔改也没机会了，再想献身也没机会了，再想赞美耶和华也没机会了。所以活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐。他们的名无人记念，他们的爱恨情仇早都消灭了，在日光之下的一切事上不再有份。所以我们要把握当下的时间，积极做讨上帝喜悦、荣神益人的事情，这是具有永恒价值的。这是这节经文的第一层含义。 

另外，我们还要挖掘一下活人和死人的问题。这里谈到了死人毫无所知，可是今天的基督教界流传着一些谬道，其中就有所谓的灵魂不死学说。在末后的日子里，这和星期日法案都是撒但的两个大异端。其实灵魂不死学说并非今天才出现，在伊甸园里就已经出现了。撒但借着蛇来迷惑女人诱使她犯罪，他对女人说，你们不一定死，这就是灵魂不死的第一课。后来这样的谬道逐渐传承，《撒母耳记上》记载，扫罗曾经找隐多珥交鬼的妇人，请求她把撒母耳从地里召上来。撒母耳似乎真地被从地里召了上来，并对扫罗说了一番话。那段话没有丝毫劝扫罗悔改的意思，只是说出了一些事实，包括一些可以预见的事情，这些信息使扫罗心里难以承受而仆倒在地。其实这是撒但装扮的撒母耳，不是真正的撒母耳。撒但可以装扮出死去之人的声音，也可以装出这样的影像，这是他作为大有能力的天使所能做到的。他还能行出一些神迹奇事，例如叫火从天而降，灭了约伯的家人和他的财产。 

关于灵魂不死学说，《圣经》里面有明确的经文给予否认，给予批驳。经上说，那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。意思是说，你们要敬畏上帝，上帝能让人的灵魂完全地毁灭。在这一点上我们就明白了，原来人可以被完全地除灭，人死以后，他的魂就不存在了。 

撒但在宗教改革期间还发明了炼狱学说，还把佛教里的思想延袭过来。这样的学说迷惑了很多人，认为在天堂和永刑的地狱之间有一个炼狱，如果人炼好了可以通往天堂，炼得不好就要到地狱接受永刑。这些都是撒但为了牢笼人心发明的一些异端邪说，却被宗教界藉此当作谋财的手段欺骗人，使人认为用赎罪券可以从炼狱中被带进天堂，用金钱去买天国的福气，这都是撒但曾经在宗教界所撒的稗子。 

我们要清楚这些是谬道，人死之后毫无所知，正如经上所说，尘土仍归尘土，灵仍归赐灵的上帝。这灵就是上帝吹入泥土中的那一口生气，有了这口生气就给了泥土所造的人以原动力，然后人就起来了，有了思想，有了情感，有了行为，成为一个活的魂，这魂就代表人的一切生命表征。就像电视机接通了电源之后就有电视节目，电视机就可以类比人的身体，电流可以类比上帝吹入人鼻孔中的生气，这两者一结合就出现了电视节目。如果两者一分开，节目就不见了，似乎从空气中消失了，而异端邪说却把这部分说成是所谓灵魂不死。实际上当上帝吹入人身体中的生气和人体分开以后，魂就不存在了。人的喜怒哀乐，这些生命表征也就没有了，魂不能独立脱离灵和体而单独存在。

今天的分享就到这里，我们明天见！