今日/圣言｜约一5:2 遵守上/帝的诫命

5月2日 遵守上帝的诫命

约一5:2 “我们若爱上帝，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。”

这节经文非常简短，但层次却非常清晰。如果用一个物体来打比方的话，它有一点像扁担，两头各挑着筐。这节经文前面说我们爱上帝，如同前面的筐。接着说又遵守他的诫命，意思是你若真正爱上帝，就遵守他的诫命，这就如同中间的扁担。遵守诫命的人有什么表现呢？后面又出现一个筐——从此就知道我们爱上帝的儿女。

感谢主！这节经文的前句“我们若爱上帝”，实际上是讲前四条诫命的精华；后句“从此就知道我们爱上帝的儿女”，讲的是后六条诫命的精华，就是爱人如己；中间谈到的就是“遵守他的诫命”。这节经文简短有趣，把对上帝的爱、对人的爱和遵守诫命结合到了一起。我们若爱上帝，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了。从逻辑上非常严谨，前面讲爱上帝就遵守他的诫命，遵守上帝的诫命，这就是爱他了。或有人说遵守诫命挺难，但紧跟着一节经文说，“并且他的诫命不是难守的”，就把这些人的理由全都剥夺了。这节经文如果和约翰一书2章3,4节的经文合并起来，就更加有意思，两处经文在与人查经分享时，就如同一套组合拳。

我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。遵守上帝的诫命和认识上帝竟然挂钩了！有些人信主二十多年却一直没有遵守上帝的诫命，也许他会自以为认识上帝，但是按照这节经文来判断的话，他还真的不认识上帝。遵守上帝诫命就晓得是认识他。人若说：我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。

圣经如果判断一个人是说谎话的，这可不简单，这和我们日常生活中的标准和结果不一样啊。圣经说撒但是一切说谎话之人的父，启示录论到一切说谎话的都在硫磺火湖里。所以一个人被断定是说谎话的，他的身份改变了，结局也很悲惨。上帝是信实的，圣灵的果子也包含信实，主耶稣也告诉人：是，就说是，不是，就说不是。所以，人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，可见遵守诫命是多么重要，不遵守诫命就等于不认识上帝，与上帝的道相背离。

遵守诫命的人就是从上帝而生的，他就胜过了世界，使我们胜了世界的就是我们的信心。主耶稣胜过世界，我们遵守上帝诫命就等于住在基督里，基督作我们的磐石、山寨，保护我们。当耶稣再来把我们提到天国，我们就在基督里得蒙保守。

这节经文很重要，我们若爱上帝又遵守他的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。因为诫命的总归就是爱，如果我们遵守诫命，就表明是爱上帝，也爱人如己。主耶稣曾经遇到一个青年官长，他向主求问：我该做什么才可以承受永生？主耶稣就举了后六条诫命中的一些内容，这人说：我从小都遵守了。耶稣就喜欢他，又接着说：你要变卖一切所有的分给穷人，你还要来跟从我。

哈利路亚！主耶稣的智慧真是难以测度。在那短短的时间里，主耶稣不仅因着他的神性，洞悉青年官长的品格，也知道他的弱点，并且给他提出了两条要求：你要变卖一切所有的分给穷人；你还要来跟从我。其实，这两条就是十条诫命的精华运用到实际生活中。十诫的精意就是爱上帝，爱人如己。变卖所有的分给穷人，这就是爱人如己。你还要来跟从我，耶稣是上帝的儿子，与上帝同尊同荣，跟从耶稣就是爱上帝了。主耶稣在那么短的时间里信手拈来对青年官长的试验。之前主说：你要进入永生，就要遵守诫命。他说什么诫命，似乎不懂得。耶稣就告诉他后六条诫命的一些内容，他就说这些我自小都遵守了。其实他仍不明白诫命的内涵，否则耶稣说你要遵守诫命，他肯定应该知道是十诫。当耶稣举出后六条诫命的时候，青年官说自己从小遵守了，其实他只是看到表面而已。耶稣真正拿诫命的精意试验他，要他变卖一切所有的分给穷人，他竟然软弱了，无法做到，因为他的产业很多。他看地上的一切重过跟从耶稣。他既没有做到爱人如己，也没有做到爱上帝，这个青年官长其实没有遵守诫命。

耶稣用诫命的精意来试验他，这对我们来讲真是一个好方法。当我们观察一个人是否遵守上帝诫命的时候，也可以透过精意运用到实践生活中来观察，真是一个好方法。家人们，请把这节经文牢记于心吧。

我们若爱上帝，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女，既爱上帝，又爱人，就是真正遵守诫命。

今天的分享就到这里，我们明天见！