今日/圣言｜赛5:1 唱那葡萄园的事

5月1日 唱那葡萄园的事

赛5:1 “我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。”

感谢主，这节经文又叫葡萄园之歌，这里的葡萄园又是指的什么呢？这葡萄园主又是谁呢？如果结合圣经一贯的原则和经常所引用的地方，我们就能够明白，原来种植葡萄园的是我们的上帝，葡萄园是指上帝所拣选的以色列民，上帝拣选他们并把他们比作葡萄园，希望他们能结出果子荣耀上帝。什么是果子呢？果子就是人的佳美品格，正如圣经论到圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。上帝希望在选民身上看到这些好品格，希望他们身上恢复上帝的形像，因为上帝起初造人时就是按自己形像所造。人类犯罪堕落被赶出伊甸园，上帝赐下救赎计划，希望在人类身上恢复上帝的形像。

上帝在人身上的旨意，就是叫人传讲他的圣德，荣耀上帝的名。葡萄园就是指上帝的选民，包括当时的以色列人、后来的犹大国以及今天的我们。上帝疼爱他的百姓，为所亲爱的唱歌。他爱我们正如父亲爱自己的儿子，他的歌就是论他葡萄园的事。

葡萄园在肥美的山岗上。他不是在低处，而是在高处。上帝对所见选选民的旨意就是叫他们居首不居尾，居上不居下，就是要在高处。在高处的数目有一些优势：一是空气比较流通，二是采光比较好。植物生长过程中，阳光、空气和水要共同进行光合作用，使之长出更大更美的果子。

可见，上帝一开始就为葡萄园预备了很好的成长条件。他的立足点在山岗上，并且还是肥美的山岗，不是那石头地或非常贫瘠的土壤。上帝为此提前预备安排，后面就描述了上帝所做的事情，就是刨挖园子，捡去石头，把影响生长的杂物清除掉，还要开垦的非常好，土质松软肥沃，然后栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池。上帝指望结出好葡萄，反倒结了野葡萄。

上帝希望能结好葡萄，就是希望他们恢复上帝形像，彰显上帝的品格，不要辜负上帝在他们身上的旨意。上帝希望他们能够把福音传给更多的人，上帝也赐给他们的迦南美地，南北是天然的商业通衢，西临地中海，是天然的商贸之地，也是人口集散地，每天客来客往不断。如果他们不辜负上帝的旨意，以后就可以借着独特的地理优势，把福音传给每天来往的客商，再藉着客商的奔走从而把福音传遍全世界。

选民真正做到这一点，只在所罗门统治期间很短的历史时期。上帝因着青年所罗门的顺从爱主，履行上帝在他们身上旨意，就大大赐福给他，上帝把名声、财富、地位、权势都给了他。所罗门极其富足时，城里的黄金跟地上的石头一般多。列国的人都以能够听所罗门的智慧话感到满足，圣经还特别记载了一个见证人，就是示巴女王。

示巴女王带着黄金、乳香等很多贵重礼物朝见所罗门，为要听他的智慧话。她羡慕所罗门的智慧。她过去曾震惊于所听到的关于所罗门的智慧，实际见面时听到所罗门的智慧话，她发现过去所听到的还不到所罗门实际智慧的一半呢。所以，她就对所罗门说：作你的仆人是有福的。一个女王竟然羡慕所罗门仆人的身份和地位，由此可见所罗门的时候真的把福音传开了，影响到周围的人。示巴女王也把福音信息带回了自己的国家，她也信了上帝。

可惜，在以色列历史上只有这很短的一个时期，他们没有辜负上帝的旨意，真正把福音传开了。很多时候，他们都是不结果子的葡萄树，或者说向自己结出果子，并非为荣耀上帝，乃是为荣耀自己。经上也说以色列是虚荣的葡萄树，向自己结出果子来。还有一处描写他们的根竟然弯向别处，说明他们的动机思想和根源，已经偏向敬拜外邦的假神。这是他们辜负上帝的期望，上帝指望结出好葡萄，反倒结了野葡萄。

他们持续这样又不悔改，结果怎么办呢？上帝的忍耐有一定限度，在历史上给以色列民七十个七年的特别恩典时期，直到他们的确不结果子就要把他们砍了。施洗约翰为人施洗时就曾经说：你们要悔改，并且要有行为表现出来，否则斧子已经搁在树根上了，就要把它连根砍掉。

上帝付出很多，为要葡萄园结出果子荣耀上帝。有个无花果树的比喻，意思也是一致。无花果树不结果子，后来又被宽容一年，再不结果子就砍了。还有无花果树不结果子被咒诅，以后再没人吃他的果子。这都是指犹太人身上没有恢复上帝的形像，没有实践上帝在他身上的旨意，没有结出圣灵的果子荣耀上帝，这和葡萄园之歌意思一致。但我们看到上帝真的爱他们，把葡萄园安置在肥美的山岗上，阳光、雨水、空气都如此充足，但他们却没有结出果子。

求主怜悯这时代吧！今天我们也是拥有全备的真理，如同葡萄树在肥美的山岗上，我们也需要结出果子来荣耀上帝，这是上帝在我们身上的心愿。愿上帝赐福主内家人都多结果子，荣神益人。

今天的分享就到这里，我们明天见！