今日圣/言｜罗9:15 上/帝的怜悯与恩待

9月15日 上帝的怜悯与恩待

罗9:15 “因他对摩西说：‘我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。’” 

上帝是宇宙的创造主，是宇宙的君王，一切都是他所造，包括人在内。人生活在宇宙之中，想对宇宙有充分的了解，这不可能；人是上帝所造，想对创造宇宙的主充分了解，更是不可能。究竟如何才能认识上帝呢？不是透过查考《圣经》，而是透过上帝的启示。上帝乐意让我们知道的，都会透过《圣经》明白地启示给人。在这节经文里面，上帝曾对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。我们听着这句话是不是很有趣呢？ 

摩西曾经请求上帝显出他的荣耀来，上帝反而向摩西介绍他的名说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。从上帝对摩西的介绍得知，他是怜悯人的一位，也是恩待人的一位。正如这节经文里面所说，我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。从中看出，上帝有自由选择权，人也有自由选择权，因为人是按照上帝的形像所造。《罗马书》九章二十一节说，窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？ 

我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁，乍一听有种比较任性的感觉，好像在说我爱怎样就怎样。但事实上，上帝是圣洁、公义、良善的，怜悯和慈爱乃是他的本性。上帝愿意万人得救，不叫一人沉沦。经上也说，上帝的意念高过我们的意念，如同天高过地。上帝的道路也高过我们的道路，所以我们要相信，他是爱、他是良善。上帝赐下他的儿子，为世人的缘故一生度清贫的生活。他与人为善，完全正直，却被钉在十字架上，为我们担罪而死。正如经上所说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。我们看到上帝爱我们竟然到这种程度，他所做的一切决定，都是为了我们得益处，我们可以完全信任他。 

有了这样的认识，再去看这节经文，就有了新的理解。我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。上帝他会偏心吗？不会。但他为什么选择一些人怜悯，而不去怜悯另外一些人呢？其中的原因在哪里？《圣经》告诉我们，上帝从古时就言明将来的事，他能够发预言，他掌管着人间情势的变化。我们从《但以理书》里面看到四大国的历史，就知道上帝真地在掌管着一切。但上帝并不是草率的、鲁莽的、任性的，他洞察人心知道将来的事，甚至有些人在母腹里面就蒙上帝拣选。而有些人，上帝知道他们将要在灭亡的行列，所以就不去怜悯、恩待他了。所以，我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁，这句话并不是表明上帝多么任性，而是表明上帝洞察一切，他知道每个人的未来走向，他因着预知而提前预定。我们不能够脱离预知谈预定，似乎上帝贸然定下的一切，似乎人类没有选择权，不是这样的。上帝给人自由选择权，不过一个人运用自由选择权最终做出怎样的决定，上帝是知道的，哪怕他愁肠百转。因为提前预知，所以才提前预定了每个人或生或死的结局。 

所以，上帝要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁，因为他知道我们会不会悔改。就像大卫，虽然犯了连环的重罪，但是上帝却怜悯他。因为上帝洞察人心，知道大卫是一时为过犯所胜，一时为了掩饰错误而犯下另外一桩错行。上帝也知道大卫原本有颗正直的心，当先知拿单去给大卫讲故事，说财主家羊很多，却把穷人家的一只羊杀了待客。大卫听了这个故事以后，心里面的正义感被激发出来，说这人必遭报四倍。先知说，你就是那人。之后大卫就悔改了，甚至还写了一首诗，求祢赐我清洁的心，使我里面重新有正直的灵。大卫愿意从里到外地悔改，从心里和灵里面去悔改，而不只是作外表上的献祭。所以大卫被称为合上帝心意的人是有原因的，他知错悔改并且有真诚悔改的心，这一切上帝都提前知道，所以就怜悯大卫。 

上帝的怜悯是够用的，能够泽及到任何一个愿意悔改的人。只有那些顽固拒绝真理的人，上帝的恩典无法被他们接受，最终他们要灭亡。就像埃及的法老一样，上帝给他很多次悔改机会，他却不断拒绝，以至于心地变为刚硬。而犹太人拒绝耶稣作他们个人的救主，拒绝接受耶稣，最终把耶稣钉死在十字架上。他们所行的这恶，上帝提前也知道，所以预言里面就提到给他们四百九十年的悔改时光，饶恕他们的时光。主耶稣也曾用饶恕弟兄七十个七次来表明了那七十个七的预言，就是《但以理书》中所提到的。上帝早就知道犹太人要杀害耶稣，并藉着先知但以理说明，一七之半，他必使祭祀与供献止息。这一切上帝都是提前知道的，所以提前给定下来了。 

犹太人杀了耶稣以后又过了四十年，耶路撒冷被火焚烧，他们品尝到了杀害上帝儿子的苦果。在以后的上千年里面，他们得到的结局是在万国中被抛来抛去。直到今天，还有些犹太人拒绝福音的真理，依然不能敞开心门接受上帝的儿子，这一切上帝都知道。这原是出于上帝的预知，而后预定下来的，犹太人对主的拒绝上帝早就知道。 

感谢主，愿我们都能够及时悔改，蒙主的怜悯与恩待。

今天的分享就到这里，我们明天见！