但启预/言简讲｜第10讲 尼布甲尼撒王的梦（音频内容更丰富）

第10讲 尼布甲尼撒王的梦

（音频比文稿内容更丰富） 

这一课我们开始进入但以理书第二章，这一章记载了尼布甲尼撒王所作的梦，以及他为了知道梦和梦的意思而召集人前去解梦的事情，这一章含有非常深刻的属灵教训。 

作梦的时间 

但2:1 尼布甲尼撒在位第二年，他作了梦，心里烦乱，不能睡觉。 

这里说，尼布甲尼撒王作梦的时间是在他在位的第二年。但是根据第一章的记载可以知道，但以理在巴比伦的宫廷中学习了三年的时间。那么，第二章中提到的但以理为王解梦的这件事，应该发生在三年的学习期满之后。换句话说，从但以理被掳的那一年开始，也就是从尼布甲尼撒王登基的那一年开始，往后过了三年，应该至少是来到了尼布甲尼撒王在位的第三年。但是，第二章的一开始却说,在尼布甲尼撒王在位第二年，他作了梦，并且最终由但以理为王解说这个梦。这样看来，圣经是不是有了矛盾呢？其实并不矛盾。正如前面的课程中曾经提到过的，按照巴比伦计算王位年代的方法，他们并不把新王登基的那一年计算在内。也就是说，尼布甲尼撒的元年，是他登基以后的第二年，而尼布甲尼撒王在位第二年，实际上也就是他登基以后的第三年，也就是公元前603年。 

另外，所谓学期的三年并不是指完整的三年。古代常用一种内含式纪年法，也就是将首尾不完整的时间段也作为整数来看待。那么，但以理应该是在公元前605年春天被掳的，大约在同年的秋天到达巴比伦，从此开始学业，直到本年结束，这就算作一年。然后，公元前604年又是一年。最后，当尼布甲尼撒王在位的第二年，也就是公元前603年，但以理及其同伴等人的学业结束，从而被带到宫廷中受王考问。他们无论在这一年的什么时候毕业，这也被看作是一年。同一年不久之后，尼布甲尼撒王作了梦，并最终由但以理为王解梦。因此，但以理学期的时间实际上最多不到两年半，但是按照当时的习惯却被看作三年。只要我们结合着当时的历史背景，这些事情就不难理解。 

作梦的原因 

当尼布甲尼撒王在位第二年，他作了一个梦，这不是一个普通的梦，而是上帝赐下的梦。在这个梦里面隐藏着世界历史的大纲，其中也包含了世界历史的结局，甚至包含了将来永恒新世界的启示，所以这是一个具有非常重大意义的梦。那么，尼布甲尼撒王为什么会作这个梦呢？上帝为什么把这样的梦赐给他呢？ 

但2:29 王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。 

这里说，尼布甲尼撒王“想到后来的事”他可能想到巴比伦帝国将来的命运，如何能让自己的国家永远保持强大和兴盛呢？如何能让子孙后代在将来永保江山呢？当他去思考这些事的时候，上帝就通过梦向他启示。但上帝并不是通过这个梦来满足他的愿望，而是让他知道一个道理：这些属世的国度都将过去，唯有上帝的国要永远长存。也就是说，上帝要通过这个梦来告诉尼布甲尼撒王：人类的历史并不是固定于某一个权势，地上的政府和统治要处在一种持续的更迭和变换当中，直等到上帝的国度来到，打碎灭绝那一切属世的国。最终，惟有上帝的国要永远长存。换句话说，通过这个梦，上帝要让这个属世的君王能够认识宇宙的主宰，并且将他的目光从地上转移到天上。上帝为了拯救这个外邦的君王，为了使他认识至高者，为了使他晓得真理，同时也为了使整个帝国的百姓得见上帝的恩典，于是就通过梦来向他启示。 

让我们想一想，但以理书第二章的结局是什么呢？就是尼布甲尼撒王在上帝面前屈服了，并且他在帝国的文武百官面前作见证，宣扬上帝的伟大和威严。我们可以看到，上帝的目的有两个：一方面是赐下预言的信息，使人们知道将来要发生的事情，从而给人带来警告和指示；另一方面是通过预言来唤醒人们，使其相信并且领受上帝的恩典,最终使人们能够得救。上帝赐预言的目的最终是为了让人得救。预言本身不能使人得救，但预言却起到了唤醒的作用，并且坚固人对上帝圣言的信心，当人在预言的感动下认识救主并且领受他的福音的时候，他们也就开始走上了蒙赎的道路。 

被忘记的梦 

在这件事情中有一个非常有意思的地方，就是尼布甲尼撒王虽然作了梦，但是却又忘记了梦的内容。当他从梦中惊醒之后，竟然忘得一干二净。不过，这个梦确实使他感到触目惊心，于是他翻来复去睡不着觉。所以经文说，他“心里烦乱，不能睡觉”。按照常理来说，他是不可能忘记的，因为尼布甲尼撒当时正是年轻力壮的时候，他的记忆力很强，但结果却完全忘记了。这是一件不同寻常的事情。是谁让他忘记这个梦呢？就是让他作梦的那一位，这件事情是出于上帝的安排。那么，上帝为什么让他忘记这个梦呢？让我们退一步来想，假设说，尼布甲尼撒王没有忘记梦，并且把梦的内容告诉了那些异教的领袖，这样会有什么结果呢？那些异教的领袖很可能会出于讨好尼布甲尼撒王的目的而随便地解梦。因此，为了防止别人曲解梦的意思，上帝刻意作了这样的安排。上帝的目的是要把解梦的事交给但以理来作，因为只有上帝的仆人才会正确地解释这个梦。 

余民教会的历史使命 

我们不能否认，只有那些顺从圣灵感动和引导的人，才会按着正义分解真理的道。通过这里所发生的事情可以看到一个事实：如果把同一个真理放在不同人的手中，可能会产生不同的结果。所以为了确保真理能够被准确无误地解释和宣扬出来，上帝要选择合适的媒介。针对我们这个时代来说，最重要的信息就是启示录十四章所提到的永远的福音和三天使的警告，而传扬这个信息则成了末时代最重要的使命。那么上帝把这个使命放在了谁的身上呢？ 

启12:17 龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣作见证的。 

这里的“龙”代表撒但。“妇人其余的儿女”，按照原文应该翻译成“妇人余剩的儿女”在圣经中，基督和教会的关系被比喻为新郎和新妇的关系，所以这里出现的贞洁的妇人是预表真理的教会。那么“妇人余剩的儿女”则代表这末时代忠于上帝的百姓，可以称之为“余民教会”他们有两个特征：一是遵守上帝的诫命，二是为耶稣作见证。“为耶稣作见证”这句话按照原文应该翻译成“有耶稣的见证”，这是什么意思呢？ 

启19:10 ……因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。 

这句话按照原文应该翻译成：“耶稣的见证乃是预言之灵。”所以“有耶稣的见证”也就是“有预言之灵”的意思，这就是余民教会的第二个特征。所谓“有预言之灵”是指拥有圣灵所赋予的说预言的恩赐。总而言之，末时代的余民教会有两大特征：一是遵守上帝的十条诫命，二是有预言之灵的引导。等以后学习启示录可以更详细了解。 

这两个方面是什么意思呢？遵守十条诫命，我们能够比较容易地理解。那么，拥有预言之灵的引导，其实也就是在圣灵的感动之下，能够正确地理解圣经的话语，也能够理解预言的奥秘。让我们想一想，在十个童女手里面的灯，是象征什么呢？之前我们已经详细了解过，灯是代表三个方面的意思：第一、就是“诫命是灯，法则是光”；第二、上帝的话是我们“脚前的灯”，是我们“路上的光”；第三、先知的预言像灯一样“照在暗处”。所以到此为止，我们可以看到，余民教会正具备这三个方面的特征。所以他们是拿着灯的人，他们是遵守上帝诫命，并且在预言之灵的引导下，能够理解圣经的预言，而且，他们也接受全部的圣经真理。 

也就是说，在末后的时代会有两种教会：一是真理的教会，一是巴比伦式的教会。而上帝在传达信息的时候是有选择的。正如但以理书第二章告诉我们，为了防止真理被歪曲，为了防止巴比伦的宗教人士错误地解释预言，上帝把他的信息交给了但以理。那么，同样的事情也非常真实地发生在我们这个时代。余民教会，也就是上帝真理的教会，担负着传扬末时代最重要信息的使命。