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6月5日 与主联合

罗6:5 “我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。” 

这节经文的关键词就是“死”、“复活”与“联合”。我们先从联合说起。圣经记载了雅各生了很多儿子，其中一个名叫利未，利未的意思就是联合，把上帝和人联合在一起，让人能够与上帝交通。利未人后来被上帝分别为圣，替代各支派家庭中的长子与上帝交通，他们有作祭司职分，所以，利未就是联合，把罪人与上帝联合在一起。但是能作祭司职分，原因在于上帝赐下救赎计划，就是赐下他的儿子道成肉身到地上来，以人的样式站在我们的立场，在生活中面对试探并且得胜试探，给我们作出完全的榜样。用他无罪的人生，打破罪的权势，用他的死为我们担当罪的刑罚，又用他的复活给我们复活的盼望，让我们可以因跟从耶稣基督而打破死亡的权势。所以因着主耶稣基督，罪和死的权势都被打破了。基督道成肉身，他的神性掩盖在人性里面，把天与地连接在一起，就把软弱的罪人和上帝连在一起。 

圣经里有个非常美好的表号，在天地之间有个明亮的梯子，主基督站在梯子顶端，梯子的底端就支在地上。把天与地连在一起的梯子预表主耶稣基督，上帝使者上去下来在梯子上，这是指因着主耶稣基督的救赎，天使也为人类服务，在救赎计划上尽力作工。 

天与地之间联合得更近，是因基督的缘故。地上祭司的工作象征耶稣基督的大祭司工作。耶稣基督是真正的大祭司，他本身也是祭物，他甘心舍命献上自己。主复活时站在坟墓顶端，说：生命在我，复活也在我。他也曾说：我的命是我舍的。主为我们舍命，又复活，一生如此圣善，把罪和死的权势完全打破。他作过人，就能体恤人的软弱，所以成为我们的中保。 

耶稣把天与地连接在一起，他虽然没有犯罪却被钉死，乃是为要担当我们的罪，受罪的刑罚。所以我们也要在他死的形状上与他联合，透过受洗仪式，表明我们愿意将罪埋入水中，愿意将老我旧人埋葬。我们从水中出来时，就以新造之人的形态出现在世界上，出现在主的面前。这就是我们要在死的形状上与主联合，在复活的形状上也与他联合。 

我们今天也要像主那样，既作祭物，也作祭司。上帝把他的子民从世俗中分别出来，让他们分别为圣，作祭司的国度，带领人与上帝和好，与上帝联合。耶稣怎么做？利未人怎么做？我们要像古时祭司那样工作。我们也是祭物，要把自己当作活祭献给上帝，这是主所喜悦的。 

透过受洗仪式把老我旧人埋葬，起来成为新造的人。这是对世界的宣称，也是表达内心的意愿，因为一生的果效是由心发出。人必须心里先有思想，然后才会有情感和行动加以配合，思想乃是行动的源头。我们受洗就如同在死亡的形状上与主联合，把罪都埋葬了，起来愿作新人，正如主复活一样，我们也分享这荣耀。 

可是，通过仪式表达心愿，毕竟不是我们的实际生活，我们在信仰历程中有时候还会软弱犯罪该怎么办呢？这需要我们照样将罪埋入坟墓，在死亡的形状上与主联合，每天过得胜自我的生活。在每一天睡觉之前，我们对当天的一切软弱和得罪上帝或得罪人的地方都认罪悔改，使罪不存在我们心里，然后我们在睡眠中就如同睡去一般，就如同在死亡的形状上与主联合。当我们第二天清晨醒来，就如同复活有了新的生命，又在复活的形状上与主联合。这是指我们每晚都要作认罪悔改，每天清晨都如同新造的人。主耶稣怎样从黑暗的坟墓里出来，我们也怎样从黑夜里出来，面对光明，作光明之子。 

我们每天这样生活，就是在死亡的形状上与主联合，在复活的形状上也与主联合。愿我们在每天的生活中，在经历各样事情中，把我们过去的处理方法，旧观念和旧思路也都同样埋葬，要以新造之人的态度，要以新心和心灵、新观念、新思考，为主而活的新的人生旨趣，指导我们的生活，从灵智体三个方面都作新人。

今天的分享就到这里，我们明天见！