默想耶/稣生平｜第10讲 耶/稣施教行神迹

 亲爱的朋友，欢迎您一同来学习《默想耶稣生平》，我们今天分享的题目是《耶稣施教行神迹》。 

思考一，主用比喻表达出天国具有的哪些特点？

马太福音第十三章里讲了撒种的比喻，用比喻的目的，解释稗子的比喻，芥菜种的比喻，面酵的比喻，用比喻的原因，解释藏宝的比喻，寻珠的比喻，撒网的比喻，新旧库存。

主耶稣经常用打比喻的方法来阐明真理，这是否出于偶然呢？耶稣用比喻施教有十二个理由。第一，耶稣用比喻施教和他道成肉身基于同一个原则。第二，采用比喻施教也是为要应验旧约先知的预言。第三，要清除历代蒙蔽在自然界和圣经上的阴影。第四，用比喻施教的方法在当时颇为流行。第五，渴慕的人必然会明白。第六，不渴慕的人不会明白。第七，有的人当时不明白，日后却会明白。第八，不同的比喻就是通进不同人内心的路径。第九，用比喻施教可以避免给控告耶稣的人留下把柄。第十，比喻中包含着重要预言信息，透过撒种的比喻讲解了圣经中很多的真理。十一，当耶稣升天之后，整个自然界披戴耶稣的比喻，对人进行再次教育。十二，使人在地上工作之时可以思想天上的事情，在六日的工作中可以亲近上帝。

诗曰：主设比喻讲天国，善种稗子分善恶。 

思考二，“让死人埋葬死人吧”是什么意思？

有一个门徒要埋葬父亲，耶稣却对他说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”（太8:22）这处难解经文，究竟是什么意思呢？耶稣不是说不让孝敬父母，不让料理后事。在主耶稣的眼里，有些人的永生或永死已经注定了。耶稣拣选他，对他说：让死人埋葬死人，你跟从我吧。有些人的结局在他活着的时候就已经注定。例如彼拉多和希律王，当彼拉多拒绝听耶稣解释什么是真理时，他的结局已经确定，当他拒绝妻子带来的信息，已经注定要死了。希律王杀了施洗约翰以后，他的结局也已经注定，所以耶稣再没有只言片语给他。耶稣一句话都不对他说，就表明他的结局已经注定，因为上帝已经对他无话可说。当可以寻求上帝的时候，他没有去寻求，这些人虽然活着，但在主的眼里已经是死人了。

在挪亚的时候也是如此，当方舟的门关上时，外面的人虽然还活着，但他们的结局已经注定了。在主来之前，有些人虽然活着，但实际上他们的结局已经注定。

诗曰：主说死人埋死人，永生结局有定夺。 

思考三，耶稣平定风浪带给我们什么启示？

主耶稣行了五饼二鱼的神迹之后，门徒和众人都想要拥戴耶稣作王，耶稣先把门徒遣散，又亲自遣散众人，门徒却没有按照主的吩咐立刻离开，而是耽延一会儿，直到天色渐晚才不得不离开。门徒心里对耶稣的抱怨前所未有，他们甚至懊悔为何没有再勉强一下，或许耶稣就作王了。他们这番心情如同滔天巨浪，所以，耶稣为要他们转换一下心情，就允许风浪临到他们。

门徒们用尽所有的力量，却无法使船摆脱风浪的控制，他们几乎认为要丧命了。忽然，他们看到有一个黑影在海面行走，就非常恐惧，直到藉着闪电，看清是主。门徒向耶稣请求帮助，主耶稣就平定了风海，同时也平定了门徒心中的波澜。

诗曰：主平风浪意深广，门徒心中发惊愕。 

思考四，善恶之间在格拉森发生了怎样的较量？

主耶稣平定风海之后，门徒跟从耶稣继续前行，他们在格拉森又遇到另外一个惊险场景。有两个被鬼附着的人，神志不清，已经成为疯子了。这两个人看到耶稣和他的门徒，就快速冲过来，门徒惊慌失措，纷纷逃跑，只有主耶稣留在那里。

这两个人生活在坟茔里面，衣衫褴褛，身上到处是伤痕，没有任何锁链能锁住他们，他们常常用石头打伤自己，这是多么可怜的生活状态。撒但奴役他们，藉以表现自己的能力和权柄。可见，处在撒但权势之下的人多么悲惨。

这种人如果没有任何污秽思想，上帝乐于与他们同在，就不会有魔鬼的存留余地。然而，他们因不节制的罪，成为了魔鬼的囚虏。但他们心里仍有一丝亮光，知道耶稣能救助他们，所以虽然扑过来的样子极其可怕，以至于门徒都被吓跑，但他们却跪在耶稣脚前。当他们想开口说求救的话，话出口时却变成魔鬼的声音。因为撒但把自己的话给了他们。主耶稣洞察人心，知道他们的心意，就把污鬼赶了出去，使他们恢复了神志。

污鬼被赶出来以后，央求耶稣让他们到猪群里去，并把猪群驱赶到海里淹死，给当地牧猪的人带来损失。他们就央求耶稣离开那里。耶稣让两个被医好的人留在当地作见证。以后，主耶稣再次经过低加波利一带，当地的民众早已经听过这见证，就成群结队地赶来听耶稣讲三天道，并蒙福经历主耶稣第二次分饼的神迹。

诗曰：主驱恶魔格拉森，疯子痊愈猪坠河。 

思考五，耶稣医治血漏妇人和睚鲁女儿有何不同？

耶稣应睚鲁的请求，到他家里去医治他的女儿，沿途却遇到一个可怜的妇人。她因血漏病而陷入难言的痛苦，十二年来，她求医买药，花尽所有的钱，变得非常贫穷，病情反而越来越重。我们可以想象这个妇人的生活处境该有多么痛苦。当她听说耶稣经过此处，就不顾或许遭到阻拦的可能，她要来求耶稣医治她。

耶稣身边众人环绕，拥挤着前行，妇人难以接近耶稣。耶稣知道她的心意，就有意朝她那个方向走去，这妇人就拿出全部的信心，她想，只要我摸他的衣裳，就必痊愈，结果她真的痊愈了。正如经上所说：他的光线有医治之能。主耶稣要这妇人当众为他作见证，使她得着双倍的福气。

相比而言，睚鲁的女儿度过了十二年的幸福时光。耶稣在医治患血漏妇人的时候，也安慰了睚鲁，激发了他的信心，他也因而更加依恋救主。主没有让睚鲁失望，把他的女儿唤醒，活活地还给他。

诗曰：主医血漏得痊愈，睚鲁女儿竟复活。 

思考六，主行神迹医治瞎子哑巴为何反被诬陷？

耶稣的能力使患血漏的妇人得以痊愈，又使睚鲁的女儿复活，之后他带着门徒继续前行。有两个瞎子跟从耶稣，称他大卫的子孙，并求他的怜悯。耶稣询问他们：你们信我能做这事吗？他们说：主啊，我们信！就如经上所说，在信的人，凡事都能。主耶稣就医治了他们，使他们脱离了无边的黑暗，眼睛都能够看见。主严严地叮嘱他们不要将这事传开，他们却认为这是主耶稣谦逊的表现，反而把主的名声传遍那个地方，为主的工作带来拦阻。主耶稣知道祭司和官长们嫉恨自己。

耶稣带着门徒继续前行，有人将一个被鬼附的哑巴带到耶稣面前，主耶稣把鬼赶出去，哑巴能够开口说话。这就使得众人感到稀奇，因为在以色列中从来没有见过这样的事情。法利赛人却说耶稣是靠着鬼王赶鬼。把圣灵的工作说成魔鬼的工作，这是亵渎圣灵，这样的罪永不能得赦免。这些诬告和逼迫耶稣的恶党们，最终要为自己的行为负责，最后总是要交账的。

诗曰：主施恩典医盲哑，恶党诬告又逼迫。 

感谢上帝，我们把本课的大纲用诗句总结：

主设比喻讲天国，善种稗子分善恶。

主说死人埋死人，永生结局有定夺。

主平风浪意深广，门徒心中发惊愕。

主驱恶魔格拉森，疯子痊愈猪坠河。

主医血漏得痊愈，睚鲁女儿竟复活。

主施恩典医盲哑，恶党诬告又逼迫。