今日圣言｜约一4:21 爱上/帝，爱弟兄

4月21日 爱上帝，爱弟兄

约一4:21 “爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令。”

如果说保罗的作品里讲述因信称义，他被称为“信的使徒”，彼得曾经跌倒后又兴起，传递给人盼望的信息，被称为“望的使徒”，那么约翰的就被称为“爱的使徒”。

在约翰一书里面谈到很多“爱”字。约翰对主耶稣的爱领受得最为深刻细腻，以至于主耶稣把自己母亲的养老问题都托付给所爱的门徒约翰。

有信，有望，有爱。上帝就是爱，上帝的诫命就是爱。整本圣经里也充满了爱的信息。上帝赐下他的儿子为人担罪而死，表现对世人的爱。人类犯罪以后，上帝就为我们打开救赎的道路，让人从罪中被拯救出来，重新回到上帝面前。人是按照上帝形像造的，因着罪的缘故，就亏缺了上帝的荣耀，所以要在人身上重新恢复上帝的形像——就是爱的形像。感谢主。

所以，上帝赐下他的诫命，要我们爱上帝，爱人如己。这就是诫命的精意。当一个青年官寻找耶稣求问：我该作什么才可以承受永生？主耶稣告诉他要遵守诫命。青年官问：什么诫命？可见他并不清楚上帝的诫命。主耶稣就先说起后六条诫命上的内容。青年官说自己都遵守了，其实他并不明白诫命的精意。保罗起初在不明白诫命真意的时候，他也曾经说：就律法上的义而言，我是无可指摘的。而这个青年官长，很显然比保罗所领会的还要相差甚远。

主耶稣提起后六条诫命的内容，他说这些我都遵守了。他以为自己遵守了，其实他并没有真正明白后六条诫命的精意是要爱人如己。所以，耶稣紧接着就对他说：你要变卖一切分给穷人，你还要来跟从我。

弟兄姐妹，主耶稣说的这句话含义非常深刻，实际上主耶稣非常灵活地把十诫的精意运用到生活实践中。如果这个青年官愿意变卖一切所有的分给穷人。那就真的体现出他遵守了后六条的诫命——爱人如己；如果他还愿意跟从耶稣，那就表明他真的遵守了后六条诫命——爱上帝。

感谢主，我们发现主耶稣试验人心的方法真是非常灵活。他随手就拿出一个题目，反映的却是诫命的精华。弟兄姐妹，这也是我们值得揣摩的。我们也可以试着用诫命的精意所包含的两大原则探索一个人的信仰。如果你在恋爱之中，你并不知道这个弟兄是否爱上帝，爱人如己，你也可以从诫命的精意中变化出题目加以试验。这都是主耶稣教导我们的方法啊。

青年官听了耶稣的话就心里忧愁地走了，因为他产业很多。可见，他根本就没有遵守爱上帝和爱人如己的诫命。在跟从基督或世界之间，他选择了世界。所以主耶稣才说，财主进天国比骆驼穿过针眼儿都难哪。因为他们太倚靠地上无定的钱财了。而真正能倚靠的乃在于上帝，感谢主。所以，这节经文谈到了爱上帝，也当爱人如己。经文虽短，但却谈到了遵守十条诫命的精意。

这就是我们从上帝所受的命令。看到命令两个字，就想起了诫命。但前面的经文讲的是爱，爱和诫命之间的关系似乎颇有距离。爱情给人的感觉很温暖，命令给人的感觉很尖锐，很锋利。实际上，诫命的总归就是爱。爱上帝也当爱弟兄。如果这两点做到了就表明那是真正遵守诫命的人。主耶稣在逾越节筵席上，后来给门徒赐下应当彼此相爱的新命令，实际上也是旧命令。旧约圣经已经谈到：你们要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。其次也相仿就是要爱邻舍如同自己。旧约圣经里谈到诫命的本质就是爱。门徒也爱主耶稣，但他们之间却没有彼此相爱，反而经常争竞。他们只作到前四条诫命——爱上帝，却没有作到后六条诫命——爱人如己，因为他们常常嫉妒争竞。这也是值得我们思考。

今天在教会里的讲台上，我们也经常听到爱。和其它任何宗教相比，最经常谈爱的应该就是基督教。可是教会中常有弟兄姐妹感受不到温暖，这是为什么呢？我们的教会不是经常谈到了爱吗？如果我们仔细观察就会发现，他们在谈爱的时候，的确是真挚的情感。他们谈到的是对上帝的爱。因为上帝舍弃自己的儿子为人担罪而死，的确令人感动。他们却没有做到对人的爱，也就是没有遵守全部诫命，这不合上帝的心意。

爱上帝，爱人如己，这两方面如螺栓和螺母不可分割。又如上帝为人所立的彩虹之约。彩虹围绕着上帝宝座，也出现在耶稣的面上。这彩虹是由阳光雨水联合而成，二者缺一不可。阳光代表上帝的公义。正如经上所说：公义的日头必然兴起，其光线有医治之能。雨水代表上帝的慈爱。雨雪从天而降，并不徒然返回。阳光和雨水代表上帝的公义和慈爱，二者密不可分。如果缺少一样，就没有彩虹，就等同于把彩虹给撕裂了。当我们谈到爱，就包括爱上帝和爱人如己，正如这节经文里所说，爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令，就是上帝为我们所赐下的诫命。

感谢主！透过这节经文的详细揣摩，分享解析，我们发现：要真正遵守全部诫命，就要爱上帝，爱弟兄。

今天的分享就到这里，我们明天见！