阅读但7：23-25和启12：6，14。这些经文提到了什么预言时期？

每当上帝的子民对祂保持忠诚时，撒但就会被激怒。迫害往往随之而来。先知但以理描述了一个对他来说仍属于未来的时代，中世纪教会将“与圣民争战”，并“折磨”他们（但7：21，25）。先知约翰将这同一时期描述为上帝的教会被迫逃到旷野的时期，在那里她将“被养活一载二载半载”（启12：14）。启12：6补充说：“妇人就逃到旷野，在那里有上帝给她预备的地方。”上帝的子民在旷野中被养活。在这漫长而黑暗的教皇统治时期，祂的话语坚固和支持了他们。

上帝的子民找到了祂为他们所预备的“地方”。在人生最大的挑战中，上帝总是为祂忠心的跟随者预备地方。在最艰难的时期，祂的子民在祂的爱和看顾中找到了庇护所（见诗46）。

1260日，以及启12：6，14中的一载二载半载都指着同一时期（3年半 x 360天 = 1260天）。圣经预言通常是以表号来表达。在〈但以理书〉和〈启示录〉的预言部分，预言中的一天等于实质上的一年。我们可以在民14：34和结4：6找到了这个一日顶一年的解释原则。

一日顶一年的原则不仅建立在这两个经文上，也建立在广泛的圣经基础上。年代学家和旧约学者威廉．谢伊（William Shea）博士在整本旧约中为这项原则提供了23个圣经证据。历代以来，圣经诠释者一直使用这个原则。

西哥德人、汪达尔人和东哥德人的信仰教义有别于罗马官方教义。公元538年，在东哥德人被赶出罗马时，这1260天的预言就开始。这属灵的黑暗时期一直持续到公元1798年，在拿破仑的将军贝尔蒂埃将教皇赶出了罗马时。在这漫长的时期里，无数的基督徒因为遵守上帝的话而殉道。即使在死亡中，他们也获得了胜利。在基督里，他们脱离了罪的辖制，“借着羔羊的血” 而得胜。基督在十字架上战胜撒但就是他们的胜利。他们虽然死了，但他们的死只是暂时的安息，直到基督再来。

圣经预言的应验如何坚固了你的信心？

阅读犹1：3、4。这里的警告是什么？它如何适用于后来的基督教会？

〈犹大书〉是在公元65年前写成，是写给那些“在父上帝里蒙爱、为耶稣基督保守的”忠心基督徒（犹1：1）。这些忠心的信徒被劝勉“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。因为有些人偷着进来……将我们上帝的恩变作放纵情欲的机会。”（犹1：3、4）在异教的习俗涌入教会、人类的传统破坏了上帝的话语之后，这一警告对中世纪的信徒来说意义更大。历代以来，像瓦勒度派这样的信徒一直是圣经真理的捍卫者。“每一个时代都有上帝的见证人，他们笃信基督为上帝与人类之间的唯一中保，他们以圣经为人生的唯一准则，他们也遵守安息日为圣日。”——怀爱伦，《善恶之争》，原文第61页。

阅读启2：10。在面对死亡时，上帝给了那些忠于祂的人什么应许？

这些话是写给士每拿教会的。狄奥尼修斯是这座城市的守护神之一，他是节庆和生育之神。当狄奥尼修斯的祭司去世，在送葬队伍中，他们会戴上一顶王冠。约翰将这死时戴在头上的属世冠冕与那些战胜邪恶力量之人头上所戴的生命冠冕作了对比。生命的冠冕是赐给那些为基督的缘故忍受试炼、困难、苦难和死亡的人。

生命的冠冕激励这些忠心的信徒为基督的缘故忍受死亡。生命的冠冕总是在充满挑战的环境中激励信徒。它透过痛苦和逼迫激励了瓦勒度派信徒。他们知道有一天他们会见到耶稣，并与祂永远同在。生命的冠冕也向我们说：我们现在可能要经历试炼，但只要我们定睛仰望耶稣，生命的冠冕就在等着我们。

在充满挑战的时候是什么激励了你？是什么令你感到害怕？那时候，你能向上帝要求什么应许？

比较徒5：28-32，弗6：10-12和启3：11。这些经文有什么基本原则？

瓦勒度派和每一位改教者的显著特征之一，是他们对上帝的绝对忠诚和对圣经权威的顺从；他们不是对教皇而是对基督全然委身。他们的脑海中充满了新约有关信心和勇气的故事。

他们与彼得和使徒们说着同样的话：“顺从上帝，不顺从人，是应当的。”（徒5：29）他们领会了保罗的劝勉：“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。”（弗6：10）他们认真看待耶稣的教导：“你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”（启3：11）这些信仰坚定的男女没有屈从于罗马教会的传统，而是为上帝的真理勇敢的站立。

瓦勒度派是最早拥有自己语言之圣经的群体之一。一份由瓦勒度派圣经抄写员Jean Leger所撰写、有关他们手抄圣经的感人记录，内含插图以及他们事工的第一手信息。瓦勒度派秘密地在义大利北部和法国南部山区抄写圣经。年轻人在小时候就被父母教导背诵圣经的大部分内容。抄写员团队齐心协力辛苦地抄写圣经。许多瓦勒度派的年轻人作为商人走遍欧洲，默默地分享圣经真理。有些人上了大学，一有机会就和同学们分享圣经。在圣灵的引导下，在适当之时，当他们感觉到某些真诚寻求者愿意接受时，他们就会将一部分的圣经送给他们。许多人为自己的忠心和奉献付出了生命。虽然瓦勒度派并不清楚理解圣经的每一条教导，但几世纪以来，他们透过与他人分享而一直保存着上帝的真理。

“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”（箴4：18）所罗门把上帝引导祂儿女的道路比喻为越升越高的太阳。如果上帝直接打开一个宇宙开关让太阳立刻放出它所有的光芒，我们就会马上失明。在黑暗笼罩世界几个世纪之后，上帝兴起那些忠于祂的话语并继续寻求更多亮光的男女。

我们如何才能反射基督的光来照耀我们的社区？我们有如此行吗？

阅读诗19：7-11；119：140，162和耶15：16。大卫和耶利米对上帝的话语有什么相似的态度，而这些态度确实是宗教改革的基石？

每一位改教者都在上帝的话语中“喜乐”。他们“乐意”遵行上帝的旨意。他们“喜爱”祂的律法。宗教改革最重要的基本真理之一，就是研读圣经所带来的喜乐。研读圣经并不是一件费力的事，也不是一种律法主义的做法。这不是硬性要求，而是一种乐趣。

当他们研读圣经时，他们被圣灵的力量所改变。“威克里夫的人格，证明了圣经的教育并其改造人心的能力。他能有这般成就，完全是因为圣经的原因。当人努力探讨上帝所启示的伟大真理时，就能使各种能力都得着新的力量。这种操练能扩展心智，增强理解力，并且有成熟的判断力。研究圣经能提高人的每一种思想、情感和愿望，这是任何其他的学科所做不到的。它能使人有坚稳的志向、忍耐、勇气和毅力，能锻炼人的品格，使心灵成圣。人若恭敬地认真研究圣经，使自己的思想接触无限的思想，就能成为这世上最强大、最有智慧、最具有高尚原则的人，而这样的人绝非属世哲学的训练所能栽培出来。”——《善恶之争》，原文第94页。

阅读来2：14、15。中世纪的信徒是如何经历这场善恶之争的？

是什么让虔诚的瓦勒度信徒在他们所面临的可怕逼迫中依然欢欣鼓舞？是什么给了胡斯、耶柔米、丁道尔、拉蒂默和中世纪的烈士们面对火焰和刀剑的勇气？答案是：相信上帝的应许。他们相信基督的应许，“因为我活着，你们也要活着。”（约14：19）他们发现祂的力量足以承受生命中最大的考验。他们甚至借着与受苦的基督相交而获得喜乐。他们的忠心是对世人强有力的见证。他们从过去看到未来。他们知道，透过基督的复活，死亡乃是被击败的敌人。对于这些勇敢的人们而言，死亡的束缚已被打破。他们紧紧抓住上帝话语的应许，凯旋而归。

阅读约5：24，11：25、26和约一5：11-13。这些应许给你个人什么样的保证？它们如何在生活的考验中帮助我们？

扬 (约翰)．不会在监禁、不公和死亡面前退缩。他在监狱里忍受了几个月的折磨。寒冷潮湿的环境引发了高烧，差点结束了他的生命。然而“上帝的恩典支持了胡斯。在未宣判之前的几周内，上天的平安充满了他的心。他写信给朋友说：‘我在牢狱里手上带着锁链写这一封信。明天大概就要宣判死刑了。……将来我们靠着耶稣基督的帮助在来世甜美的安乐中再次会面时，你就必知道上帝曾经如何怜悯了我，并在我的试炼和考验中用祂的大能支持了我。’胡斯在地窖的黑暗环境中遥望真理信仰的最后胜利。”― 怀爱伦，《善恶之争》，原文第107、108页。

使徒保罗的劝勉在今天对我们越来越有意义。“也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。”（来10：23）正如上帝的应许在过去支撑着祂的子民，在今天也同样支撑着我们。

为基督失去一切意味着什么？到最后，你真正失去了什么？（见可8：36）在地球最后的冲突中，我们能从瓦勒度派和改教者身上学到什么教训？