今日圣言｜箴4:22 “医全体的良药”

4月22日 “医全体的良药”

箴4:22 “因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。”

这节经文真的很美。这里面“它”指的是智慧。箴言第四章都是在谈智慧的益处。第一章讲箴言的价值，第二章讲智慧的赏赐。圣经也被称为智慧的书，“智慧”两个字在圣经里也多次出现。

什么是智慧呢？仁者见仁，智者见智，圣经告诉我们：认识耶和华是智慧的开端。上帝自有永有，全知全能，他创造了天、地、海和众水泉源，用智慧铺张穹苍。上帝的智慧无穷无尽，人凭着自己根本不可能认识上帝，也不可能了解上帝的智慧。圣经里有很多经文谈到上帝从古时言明将来的事，他从起初宣召历代，掌管着人事间历史变迁。上帝洞察人心，知道人心里所存的。上帝的智慧难以穷尽，他是智慧的源头，一切智慧、能力、尊贵、荣耀、权柄、丰富、颂赞都属乎他。

人凭着自己不能认识上帝，上帝就乐于用人看为愚拙的道理救一切相信的人，因为上帝的愚拙比人的智慧更智慧。得着智慧的就得了生命。这是属天的智慧，带领人认识上帝的荣美，知道上帝品格和性情，知道人乃是按照上帝的形像所造。因为人犯罪堕落，上帝就用神奇的智慧设定奇妙的救赎计划，把他的公义和慈爱都表现出来。公义要求犯罪的必死，慈爱要求上帝舍弃爱子为人担罪而死，表明他对世人的爱。

上帝的爱真是神奇，竟然把公义和慈爱能够两全。曾经有个画家，他想画耶稣的形像。耶稣既是慈爱的，也是公义的，究竟该怎么画，才能更加吻合人们心目中的共识呢？如果把耶稣的额头画得宽阔明亮，给人一种非常威严公义的感觉。可是就显不出慈爱的感觉了，如果要想表达耶稣的慈爱，在额前画出柔软的卷发，给人一种慈爱的感受，可是公义感就看不出来了。对这个画家而言，公义和慈爱似乎是矛盾的。为此，他百思不得其解。

但是，我们的上帝面对人类犯罪堕落，他把公义和慈爱尽都表现出来。上帝如果因人犯罪而让人去死，撒但就会控告上帝没有爱。如果上帝对于犯罪的人不加任何处理，依然许可他们住在伊甸园，撒但同样会控告上帝不公义。上帝的公义和慈爱看起来难以两全。但是，全能的上帝却赐下他的儿子为人担罪而死，让人因他的鞭伤得医治。如此，上帝就把他的慈爱和公义尽都表现出来。这就是上帝的神奇智慧。我们如果能得着这样的智慧，真是就得了生命啊。因为上帝赐下他的儿子担当我们的罪。圣洁之主过完了地上的生活，就给我们做出完全的榜样。耶稣藉着他的死和复活就战胜了罪，并且败坏了掌死权的。圣洁的生活表明他不被罪辖制。复活表明了死亡在他的身上没有权势，我们也可以效法基督，不被罪和死所辖制，这是多大的智慧啊。

得着这样的智慧，我们就得着了生命，又得了医全体的良药。因为人类犯罪堕落之后，不仅仅是灵性上败坏了，在情感上人也对上帝有了疑惑，不像起初那么坚固。后来因着人性的软弱，人不断堕落犯罪，到最后身体也败坏了。挪亚洪水以后，人的寿命锐减，这些就是人的灵智体三方面都败坏了。这都是被罪所伤害。

所以这里谈到：得着智慧的就得了生命，又得了医全体的良药，要把我们灵、智、体三方面的罪病全都给医治了。上帝赐我们道德律和自然律原是为我们全人健康。出埃及记里说：你们要遵守我的诫命，谨守我的典章。我必不把加在埃及人身上的疾病加在你们身上。我们看到违背上帝诫命的人可能生病。同样违背自然律也可能让人生病。经上说：我的民哪，你们因无知识而灭亡。没有属灵的知识，属天的智慧，所以仍有灭亡。那些花钱去买那不足为食物的，只能给身体带来伤害。曾有肝病患者喜欢喝羊肉汤，喝了两碗之后，第二天就死了。真的是因无知而灭亡。

我们要有促进全人健康的智慧。得着这样的智慧就得了生命，也得了医全体的良药。这智慧的源头就是上帝，就是基督。而且这智慧也告诉我们怎样生活。从上头来的智慧，先是清洁——身、心、灵的清洁；后是和平，温良柔顺。弟兄姐妹，这些都是恢复上帝的形像，圣灵所结的果子，佳美的品格。我们得着这智慧的也就得着生命，有永生为我们存留。又得了医全体的良药，使我们恢复上帝的形像。

感谢主，这节经文简短优美。有人说：不会祷告看诗篇，没有智慧看箴言。箴言里有很多智慧的话语。这句话让人明白智慧的价值，比珍珠更宝贵。愿上帝赐福每个弟兄姐妹都能得着属天的智慧。

今天的分享就到这里，我们明天见！