今日/圣言｜约8:14 耶/稣的脚踪

8月14日 耶稣的脚踪

约8:14 “耶稣说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的，因我知道我从哪里来，往哪里去；你们却不知道我从哪里来，往哪里去。’” 

耶稣说这句话的背景，是在他使行淫时被捉的妇人得到自由和释放，把她从罪中给带出来。主耶稣在地上用手指划字，打退了恶党的刁难，破解了他们对主耶稣的试探。接着主耶稣又对众人说，我是世界的光，跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。主耶稣讲这话的时候，法利赛人就对他说，你是为自己作见证，你的见证不真。在这样的背景下主耶稣说，我虽然为自己作见证，我的见证还是真的。 

《圣经》规定，两个人的见证是真的，是值得信赖的。实际上在耶稣的一生当中，常常有两位可以为他作见证。当主耶稣道成肉身到地上来的时候，马利亚得到天使的启示，而约瑟也在异梦之中得到启示，他们两个都可以为耶稣的身份作见证，证明他是上帝的儿子。当耶稣降生之后，又有牧羊人和东方博士两群人能够为耶稣作见证。当耶稣为躲避希律的追杀被带到埃及后，希律死了，之后他又被带回来，后来又住在拿撒勒。当他满四十天的时候，在圣殿里又遇见西面和亚拿，这两位也可以为他作见证。 

耶稣受洗之后，跪在岸上恳切祷告，求天父赐给他力量，能够帮助众人扯断捆绑他们的锁链，使他们在真理中得自由。那时天父为要应允他儿子的祷告，就从上天、从上帝的宝座闪出光来，在空中、在雷声中说话：这是我的爱子，我所喜悦的。表明他在基督里面悦纳了人类。同时圣灵上帝也仿佛鸽子降在耶稣的身上，那一刻，圣父、圣子、圣灵相会了。 

圣父上帝和圣灵上帝这两位都是信实的，他们为耶稣作出了见证。其实一直以来都常有两位为耶稣作见证，即使耶稣在山上显荣的时候，摩西和以利亚也在他的一左一右。甚至主耶稣在坟墓里面复活的时候，也有两位天使来为他作见证，之后又有更多人为他作见证。 

那么，是不是必然有两位作见证才可信，没有两位作见证就不能证实他话语的真实性呢？不，不是这样的。即使主耶稣自己说话，没有谁为他证实，他的话也是真实的。为什么？因为信实是主耶稣的品格，圣灵所结的果子也包括信实。上帝也是信实的，上帝的信实是我们大小的盾牌。主耶稣也告诫门徒，你们的话，是就说是，不是就说不是，不用起誓。这就告诉基督徒，要把信实当作一贯的品格。所以，对于一个信实的基督徒，他说的每句话都值得我们相信。正如爱的颂歌里所说，凡事相信。耶稣的品格就是信实的，他教导门徒时就说出他的心声。因此我们有理由相信，主耶稣的见证都是真实的。 

他也说：我知道我从哪里来，往哪里去；你们却不知道我从哪里来，往哪里去。为什么这么说呢？因为主耶稣是上帝的儿子，道成肉身到这世界上来，这是一个奥秘。如何用科学的方式去解释道成肉身呢？如何去理解童贞女怀孕生子呢？这是人的智慧不能明白的。只有到了天国，我们才能够进一步向上帝请教，救赎计划也是我们千秋万世的学科。我们现在可以凭着信心相信这一切，因为主耶稣他一生的榜样，让我们看到他是信实的，因此他的见证也是真的。 

在某种特殊的情况下，一个基督徒被带到执政掌权者面前受审，没有旁人为他作见证时该怎么办呢？他可以通过起誓，请上帝来为自己作见证，来证实自己所说的都属实。虽然主耶稣说：你们的话，是，就说是，不是，就说不是，不要起誓。然而，当耶稣面对该亚法的询问他说，我指着永生的上帝起誓问你，你到底是不是上帝的儿子？因着该亚法的恩门已经关闭了，主耶稣再没有必要给他只言片语，所以就一直不说话。但是因着他指着上帝起誓来问耶稣，耶稣就必须回答。正如他教训门徒要在人前承认上帝，所以他也在人前承认上帝，他教导我们的事情，肯定自己先要做到。所以主回答了：你说的是。 

当我们身边没有人可以为我们作见证的时候，我们可以请求上帝为我们作见证，证实我们话语的真实性。这里有个前提，你本人一定要是诚实无伪的，所说的都是真实的。 

主耶稣说，我从哪里来，往哪里去，你们却不知道，但对于爱他的人、信他的人，《圣经》早有启示：主耶稣道成肉身离开了天庭，离开了上帝的宝座，到地上来。经过受洗，又将自己献在祭坛上，之后主又复活了。主透过舍命在十字架，就打开了圣所外院的门。复活之后的第五十天——五旬节的时候，主耶稣开始进入圣所作中保工作的第一阶段，到了二千三百日预言的终点一八四四年，主又进到至圣所里面。所以主耶稣往哪里去，我们都很清楚。他从哪里来，我们也都知道。上帝已经赐给爱他之人这些宝贵的信息，最终主耶稣查案审判结束时，他要离开至圣所，把这罪归给阿撒泻勒。他还要再来接我们，那时候住棚节的预言就应验了。《圣经》已经对耶稣的脚踪做出完美的启示。

今天的分享就到这里，我们明天见！