今日圣/言｜可10:18 只有一位是良善的

10月18日 只有一位是良善的

可10:18 “耶稣对他说：‘你为什么称我是良善的？除了上帝一位之外，再没有良善的。’” 

这节经文出现的背景是：有一个青年财主来找耶稣，向耶稣求问道：良善的夫子，我当作什么事才可以承受永生？在他的话语之中，认为永生是透过人的功劳可以赚取的，需要做出一些事情才能够获得的。但永生其实很简单，就从我们的始祖亚当、夏娃说起。上帝造他们的时候，称他们为甚好的，他们要想得到永生，只需要做一件很简单的事，甚至可以说他们不需要刻意靠自己去做事，只需要顺从上帝就可以了，他们只要顺从上帝的那句话，不吃分别善恶树上的果子，就可以得享永生的福乐。 

弟兄姐妹，我们看到永生原来和顺从上帝的话语有关系。上帝的话语就是上帝的命令，正如经上所说：违背律法就是罪，罪的工价就是死。违背上帝的那句话，结果也是死。可见那句话就是他的命令，只不过是上帝的命令在不同时期有不同的表达。如果我们到了新天新地，要不要遵守上帝的命令呢？要。新天新地中上帝的命令，或者说上帝的律法是什么呢？就是爱的律法，这是更高的律法。 

在伊甸园中，上帝的律法就是那一句话，到了人类犯罪以后，上帝就赐下了十条诫命，在西奈山郑重地颁布出来。如果想得享永生，就要遵守上帝的诫命，在我们身上恢复上帝的形像，上帝的形像是什么？《圣经》中有多处表达，最简单的说法，上帝就是爱。如果再展开一点点，那就是上帝赐下的十条诫命，十诫乃是上帝品格的副本，是不可见之上帝的形像透过诫命展示给人，让我们看到诫命的总归就是爱。前四条诫命就是爱上帝，后六条诫命就是爱人如己。 

上帝就是爱，他的诫命就是爱。涉及到上帝形像的经文还有很多，主耶稣说：我心里柔和谦卑。上帝也介绍他自己说：耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。上帝怜悯人，主耶稣也怜悯人，将残的灯火他不吹灭，将折的芦苇他不折断。良善的主耶稣爱世人，怜悯世人在罪中的苦情，所以就道成肉身到地上来，取了人的样式，有了软弱的人性，也就因而受苦了，并且最终被钉在十字架上。 

弟兄姐妹，我们看到了上帝的良善以及对人的爱。人们因着始祖犯罪堕落，又因着罪性的遗传，心里倾向作恶的。撒但一弹琴，人就会跳舞。人很容易被撒但所吸引，这是先天遗传下来对罪的倾向以及后天培养起来对罪的嗜好，因而人很难去行善。《圣经》说，花豹岂能改变自己的斑点呢？古实人岂能改变自己的皮肤呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。 

弟兄姐妹，这话多么深刻，堪称入木三分。人类犯罪堕落之后，因着罪性的缘故，容易与罪合拍，人性的趋势是向下堕落的。古时候先知学校的学生们条件艰苦，亲手作工盖房子。在砍木材的时候，有一个学生不小心把借来的斧子掉进水里去了。在他呼求帮助的时候，先知以利沙拿起一块木头扔到水中，刚好砍到这斧头上，斧头就浮起来了。这件事是一个神迹，也有其属灵的含义。斧子有木质的斧柄和铁质的斧头。斧子落进水中，因着斧头沉重就会向下沉，恰如人的罪性引人向下堕落。木头投入水中，和斧头有了连合，就把斧头浮起来。这个被投进水的木头，预表我们主耶稣基督的十字架。主耶稣在十字架上为我们显明了上帝的公义和慈爱，十字架也代表着对罪的得胜。主耶稣用死败坏了那掌死权的。我们也可以效仿耶稣，像他那样去得胜。 

我们看到这里蕴含的信息：因着十字架的功劳，我们可以得胜罪。我们按照本性虽然惯于行恶，正如花豹有斑点、古实人有黑色的皮肤，但是因着上帝的爱和大能，要把我们从罪性之中提拔出来，从污秽中使我们变为洁净，转黑为白，这都是上帝的爱的大能。我们因着爱上帝而顺从他，就能够从罪中被提拔出来。人的本性不是良善的，因为罪的缘故和遗传的法则，人性是如此软弱。所以主耶稣说，你为什么称我是良善的呢？除了上帝一位之外，再没有良善的。 

的确如此，因为上帝就是爱，上帝是刚强的，怜悯人的，是柔和谦卑的一位。圣灵所结的果子，实际上也可以看作上帝的形像。为什么？因为上帝的三个位格之间非常和谐，乃是合一的，有同样的性情、品格和意志。所以，上帝也是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实，温柔、节制的。上帝不轻易发怒，因为他是节制的；他也是慈爱的，舍弃爱子为我们而死；他也是良善的，他对我们所怀的意念都是良善的意念。“这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。”（罗7:12）诫命就是上帝品格的表达，诫命的总归就是爱，上帝是良善的，所以诫命是圣洁、公义、良善的。 

通过刚才的分享，我们更加了解了人性的软弱，了解到上帝的良善，愿家人们都能够爱上帝并顺从他，身上焕发出上帝的形像，拥有主的品格，像耶稣那样有良善的心。

今天的分享就到这里，我们明天见！