今日圣/言｜可10:21 “你还缺少一件”

10月21日 “你还缺少一件”

可10:21 “耶稣看着他，就爱他，对他说：‘你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。’” 

有一位青年财主问耶稣：良善的夫子，我当作什么才可以承受永生？耶稣说：你为什么称我是良善的？除了上帝一位之外，再没有良善的。耶稣宣称惟有上帝才是良善的，你称我是良善的，是不是对我的身份有什么感悟呢？耶稣引导他思考，又接着说，诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。耶稣谈到诫命，并随口举了几个例子。这些例子没有一条涉及到前四条诫命，都与后六条诫命有关，后六条诫命的精义就是爱人如己，相当于主耶稣问他：你在日常生活中有没有遵守这些诫命呢？人要得到永生，就要遵守诫命。在那个时代，法利赛人在诫命上加了很多规条，把诫命已经模糊了，以至于包括青年财主在内的很多人对于诫命并不是很清楚。所以耶稣才给他举了几个例子，全都与地上人与人之间的关系有关。青年财主对耶稣说：夫子，这一切我从小都遵守了。 

耶稣看着他，就爱他，对他说：你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。听见这句话后，他脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。他离开耶稣走了，他在耶稣和世界之间作了比较，爱世界超过爱耶稣。产业多本是上帝的赐福，如果懂得把产业用于帮助缺乏的人，荣耀上帝的名，人们就会看到他的好行为，把荣耀归给上帝，他就真正成了上帝的好管家。然而，青年财主不是这样行的人，听到耶稣试验他的话，他就走了。 

耶稣这句话充满了奥秘，我们如果仔细揣摩就会发现内涵非常深刻，能够从中看到上帝的智慧。上帝的智慧真是难以测度，恶人经常来试探耶稣，但他总能智慧应答，不被他们的试探抓住把柄，也不陷入他们设置的圈套，同时还能高屋建瓴地指导他们。例如，他们问耶稣，给凯撒纳税可以不可以？这是当初他们常常抗争的事情，因为犹太国是被罗马国征服的属国，他们也要去缴税。但犹太人对此非常不满，感到自尊心受到伤害，常常为此发生一些抵触行为，以至于遭到罗马人更强烈地逼迫。这种情形该如何看待呢？很多人是不明白的，他们就拿这个问题试探耶稣。假如耶稣说可以给罗马人缴税，他们就会在在祭司官长和民众面前毁谤耶稣，说他让给罗马人缴税，掀起大家的敌视和恨意；如果耶稣说给罗马人交税不可以，他们就会把耶稣控告到罗马人那里，说耶稣让大家不交税。恶人经常用这种两难回答的问题刁难耶稣，似乎怎么回答都会掉进圈套。可是住耶稣有神圣的智慧，他脱口而出：拿一个银钱给我看，这钱上的号和名是谁的？他们说，是凯撒的。耶稣接着说，凯撒的物当归凯撒，上帝的物当归上帝。 

主耶稣不但没有落入圈套，反而还解决了他们实际遇到的问题。既然你们是被罗马帝国征服的属国，就该去作税收方面的缴纳。耶稣面对过很多两难回答的问题，却总能智慧应对。就像青年财主来找耶稣，询问有关承受永生的事，耶稣就随口举了爱人如己方面的几个例子，青年财主说自己做到了。主耶稣就对他说，你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上。弟兄姐妹，我们揣摩这句话，去变卖一切所有的分给穷人，就必有财宝在天上，意思是你要把财宝积留在天上。既然他说自己遵守了后六条诫命，耶稣就拿这六条诫命的精意试验他，看他是否真正能做到爱人如己。这是第一个层次。 

主耶稣接着又说：你还要来跟从我。耶稣是上帝的儿子，他是子上帝，与上帝同尊同荣，如果你爱上帝，肯定愿意跟从他。所以这句话实际上就是用前四条诫命的精华来试验青年财主。耶稣看似简单的两句话，实际上却是在用十条诫命的精意考验人是否真正爱上帝、爱人如己。这就是我们主神圣的智慧，在这样的场景下脱口而出。 

耶稣一直在谈诫命，可见诫命多么重要。因为要进入永生，就当遵守诫命。上帝的诫命就是今天的生命树，无论是旧约或新约，虽然立约的时间、地点，立约的对象和凭据有所不同，但是立约的内容都是一样的，都是要顺从上帝的诫命。旧约时代人想靠自己的行为来遵守诫命，事实证明是失败的。而新约时代，上帝把他的律法写在我们心版上，我们因爱上帝、爱我们的主耶稣基督，感恩他在十字架上为我们担罪受死，心里就不愿意再犯罪了，就有了恨罪之心。 

我们因着爱上帝才能够顺从他的诫命，这个青年财主没有爱主的心，所以他也无法遵守诫命的精义，以至于脸上变色，忧忧愁愁地走了，因为他在地上的产业很多。真应了那句话，有钱人进天国，比骆驼穿过针的眼还难。 

惟有靠着上帝才能够成就这些。希望弟兄姐妹能明白其中的精义和内涵，也从中看到耶稣神圣的智慧，随口一句话就是在拿十诫的精意来试验人了，真的非常精彩。愿我们都能有主的智慧和口才。

今天的分享就到这里，我们明天见！