今日/圣言｜耶9:1 为罪人流泪

9月1日 为罪人流泪

耶9:1 “但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。” 

喜怒哀乐是人之常情，从古到今有很多优美的诗词描绘了人悲伤时眼泪很多的情形。大卫在《诗篇》中说：我的眼泪使我的床榻漂起，用夸张的修辞方法作了形象的描述。先知耶利米在《耶利米书》中说道，但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，也生动地描述出自己内心的悲伤。在《利未记》里面谈到了赎罪日，预备过赎罪日之前，人们要禁食、反省自己的罪，为自己的罪叹息哀哭。在《以西结书》里面也有经文谈到，有人坐在城门口叹息哀哭，上帝命使者在他们的额上作记号，以此来印证他们是义人，是爱上帝、顺从上帝、为民众的罪而叹息哀哭的人，他们得蒙上帝的保守眷顾。 

这是接受永生上帝印记的象征性表达。先知耶利米就属于这样的人，他时常为同胞悲伤，以至于心里如同发昏一般。因为当时的犹大国充满了各样的罪，上帝神圣的诫命他们弃之不顾，不仅拜偶像，还干犯安息日。如果说拜偶像降低了人对上帝的观念，那么干犯安息日更是彻底忘记上帝的表现，因为安息日是上帝创造世界的纪念日。这些都是魔鬼的诡计，引诱当时犹大国的百姓们干犯安息日、拜偶像，抢夺上帝的荣耀，把上帝的作为归功于人手所造的假神。不仅如此，众祭司还在圣殿的内殿中面向东方拜日头，而且祭司们因雇价而施训诲，他们教育百姓不是为了上帝得荣耀，而是为了个人得利益。这就是犹大国的四宗罪：拜偶像、干犯安息日、祭司为雇价施训诲，先知随从撒但说谎言。总之整个犹大国都败坏了，这样的情形必然使上帝撤回保护的手，允许撒但攻击他们，也允许巴比伦国去侵占他们，使他们遭受痛苦，因为在经历痛苦之后他们或许还能悔改归正。 

在如此背离上帝的环境中，先知耶利米感到非常痛心，常常为同胞们悲伤，以至于被称为流泪的先知。耶利米的经历恰好可以用于预表主耶稣。主耶稣在复活拉撒路之前看到众人哭泣，这位生命之君就感受到人在罪中的苦情，感受到人在罪中必死的命运。所以《圣经》中有句最短的经文说，耶稣哭了。这是他对世人的悲悯。当他站在橄揽山上望着耶路撒冷的时候，他再一次哭了。夕阳之下的耶路撒冷那么美丽壮观，但是主耶稣凭着先见的眼光知道耶路撒冷将来没有一块石头在石头上，城中的居民将要遭受被掳掠的痛苦。他站在山上抬手指着耶路撒冷，身体颤抖如风中的树，嘴唇翕动，含泪对耶路撒冷说了一番话：耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。 

耶稣时常为人的命运哀哭，无论是死亡的痛苦、人在罪中沉沦的痛苦，还是居民要遭受毁灭的痛苦。他在客西马尼园的时候也是如此，三次恳切地向上帝祷告说，父啊，求你为我挪去这杯，然而不要按我的意思，要按你的意思而行。在这恳切地祷告中，他的眼泪流了下来，汗滴也如血点流了下来。那是一幅怎样的场景啊？上帝悦纳了他的祷告，派天使来帮助他。天使告诉耶稣，喝了这苦杯之后就能赢得赎民的得救，这坚固了主的信心。先知耶利米被称为流泪的先知，主耶稣也常常流泪，因为他洞察人心，知道人心里所存的尽都是恶，他为那么多人不愿意接受自己而感到痛心。 

在末后的日子里，我们是否也为那些尚未悔改的人、可能要陷入灭亡境地的人而哭泣呢？上帝的儿女必然会有上帝怜悯人的形像，也必然会为将来的遭遇而流泪，这也是赎罪大日的经验。感谢主，为了我们能够少一些眼泪，现在能作的就是尽快地、尽多地传福音，把人从死亡的境地带回来。告诉他们天国近了，你们要悔改、要信福音。也要告诉他们，主的日子如同贼来到一样，在不知不觉的时候主就要来了，天国近了。 

感谢主，愿上帝赐我们勇气、智慧和传道的热情，今天就分享到这里。

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